دارد ، كسى كه دورانش به ايجاد سنّتى بيانجامد هدايت يافته و آن‌كس كه روزگارش به بدعت انجامد ، گمراه شده است » . 12 - شيخ طوسى در كتاب « غيبت » از سعد بن عبد اللّه ، از ابو هاشم جعفرى روايت كرده كه گفت : خدمت امام عسكرى عليه السّلام شرفياب بودم كه فرمود : « اذا قام القائم امر بهدم المنار و المقاصير التى فى المساجد فقلت فى نفسى لأىّ معنى هذا ؟ فاقبل على فقال : معنى هذا انّها محدثه مبتدعة لم يبنها نبىّ و لا حجّة ؛ « 1 » آن‌گاه كه قائم قيام كند دستور به انهدام مناره‌ها و اطاق‌هاى « 2 » درون مساجد مىدهد ، با خود گفتم : معناى اين سخن چيست ؟ حضرت رو به من كرد و فرمود : معنايش اين است كه اين مناره‌ها و اطاق‌ها ساختگى و اختراعى است و توسط پيامبر و يا امامى ، بنا نهاده نشده است » . با آشنايى به مطالب ياد شده بطلان تصوّف برايتان روشن شد . زيرا اين مسلك بدعت‌هايى را كه قبلا يادآور شديم و موارد ديگرى را كه چيزى از آن در زمان ائمه عليهم السّلام وجود نداشته و خود و پيروانشان دست به چنين اعمالى نمىزده‌اند ، رواج داده‌اند و همان گونه كه پىبرديد از ناحيهء آن بزرگواران دستورى نيز مبنى بر انجام اين قبيل امور وارد نشده است . و اللّه اعلم . اعمال زشت و ناپسند صوفيان : در اين فصل به بيان برخى از اعمال نكوهيدهء سران صوفى و كارهاى زشت و ناپسند آنان خواهيم پرداخت . توجه داشته باشيد كه : اعتقاد اين پيروان به بزرگان پركينه و تعصّب اهل سنّت و خوش‌بينى به آنان و صرف عمرشان در تحقيق و بررسى سخنان آن‌ها و پيمودن راهشان ، بسيار نيازمند است كه به بيان برخى معايب و كارهاى ناپسند آنان بپردازيم تا براى انسان‌هاى غافل ، هشدار و براى اهل خرد يادآورى باشد تا از پيروى عناصرى اين‌چنين پرهيز و از آنان و از پيروانشان بيزارى جويند . قبلا در باب دوم ، حديثى كه دلالت بر نهى از فريب خوردن به وسيلهء آنان و امثالشان داشت يادآورى شد . اگر به وضعيّت امروزه بنگريد ريا و نيرنگ فراوان در آن به خوبى برايتان روشن مىشود و تحقيقا روا نيست به وضعيّت ظاهرى عبادت‌كنندگان و پارسايان

--> ( 1 ) . غيبت ، ص 123 . ( 2 ) . اطاقك‌هايى در مساجد اهل سنت ويژهء امام جماعت .