قال ابن عبّاس : الروح كذا خلقه اللّه صورهم على صورة بني آدم و ما نزل من السماء ملك إلّا و معه واحد من الروح [ 1 ] . قوله عليه السّلام : « لأشدّ اتصالا بروح اللّه من اتصال شعاع الشمس بها » لأنّ كلّ ما في عالم المجرّدات كان الأشدّ » ، لأنّه أصل ما في هذا العالم ، و لأنّ الاتصال في الأرواح اتصال الفعل بفاعله و في الشعاع اتصال المقبول بالقابل . و قوله : « نقل الشيخ المفيد من كتاب نوادر الحكمة لبعض علمائنا » و هذا الكتاب مسمّى به « دبّة شيب الدهّان » ؛ لأنّ شيبا يبيع الدهان المختلفة و كلّها في دبّة واحدة ، لأنّ فيها شقوقا مختلفة و هذا الكتاب لاشتماله على أنواع مختلفة من العلوم يلقّب بها كما يسمّى الشيخ بهاء الدين ( ره ) كتابه ب « كشكول » لذلك . و يقال أيضا بالفارسية على أمثال هذا « أنبان ملّا قطب » و صاحب هذا الكتاب محمد بن أحمد بن يحيى الأشعري و سمّاه نوادر الحكمة و جمع فيه فنونا شتّى . أمّا قوله صلّى اللّه عليه و آله : « يا عليّ إنّ اللّه كان و لا شيء معه [ 2 ] » فيدلّ على أنّ ما يقال عليه بأنّه شيء من الأشياء و فرد من الموجودات ، لا يكون مع اللّه في مرتبة .

--> ( 1 ) . ر . ك : قرة العيون ، حكيم محقق مولى محسن فيض كاشانى ؛ ( الحقايق و قرة العيون ) چاپ طهران ، 1378 ق ، ض 410 و 411 و 412 . ( 2 ) . عيون أخبار الرضا عليه السّلام ، ج 2 ، ص 35 ، ح 78 ؛ علم اليقين ، ج 1 ، ص 625 . ( 3 ) . علم اليقين ، ج 1 ، ص 626 ؛ سنن الترمذي ، ج 5 ، ص 587 . ( 4 ) . علم اليقين ، ج 1 ، صص 224 و 228 ؛ عوالي اللآلي ، ج 4 ، ص 99 ، ح 140 .