و ما قال الشيخ - قدّس سرّه - : « و هذا ردّ على المصنّف بما يقول : إنّ بسيطة

--> ( 1 ) . علم اليقين ، ج 1 ، ص 507 ؛ بحار الأنوار ، ج 15 ، ص 28 ، و ج 54 ، ص 199 نقلا عن كتاب الأنوار المنسوب إلى الشيخ أبي الحسن البكري . ( 2 ) . و عن على عليه السّلام : « كنت مع الأنبياء سرّا و مع محمد « ص » جهرا » . ر . ك : فيض كاشانى ، - قدّس سرّه - كليات مكنونة ، ص 167 . ( 3 ) . الكافي ، ج 1 ، ص 221 ، ح 1 ، و ص 437 ، ح 4 و 6 . ( 4 ) . مناقب عليّ بن أبي طالب عليه السّلام لابن المغازلي ، ص 88 ، ح 130 - 133 . و ر . ك : الفردوس بمأثور الخطاب للديلمي ، ج 3 ، ص 283 ، ح 4851 . و لكن لم نعثر عليه في مسند أحمد ، و لكن نقل المجلسي - قدّس سرّه - عنه ما يقرب من هذا . راجع بحار الأنوار ، ج 25 ، ص 21 ، ح 35 . ( 5 ) . عارف محقق حمزه فنارى حنفى در كتاب مصباح الانس شرح مفتاح الغيب صدر الدين قونوى ( چاپ سنگى ، ص 175 ) گويد : « لمّا أراد اللّه تعالى بدء العالم على حدّ ما علم ، انفعل عن تلك الإرادة المقدّسة بضرب تجلّى من تجلّيات التنزيه إلى الحقيقة الكلّية ، و انفعل عنها حقيقة تسمّى الهباء و هو أوّل موجود في العالم ، ثم تجلّى الحق بنوره إلى ذلك الهباء فقبل منه كلّ شيء على حسب استعداده ، فلم يكن أقرب إليه قبولا إلّا حقيقة محمد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم و أوّل ظاهر في الوجود ، و أقرب الناس إليه عليّ بن أبي طالب عليه السّلام ثم سائر الأنبياء ، اين مضمون در فتوحات شيخ عربى ( محيى الدين ) موجود است . ر . ك : الفتوحات المكّيّة ، ج 1 ، ص 167 ، باب 6 .