في كلّ بحسبه ، و الحقّ الحقيقي خارج عن الأشياء [ 1 ] لا بالمزايلة ؛ لأنّ فعله سار فيها و ما سواه قائم به قيام الصدور لا قيام الشيء بالمادّة كما قيل . و يفهم هذا من بعض الأقاويل ، و هو ليس بصحيح . و أمّا ما قلنا : إنّه المراد ، و هو قول أهل السداد ، و لا يعلم فيه الفساد ، و هو أنّ الوجود « به شرط لا » و الوجود المطلق بلا قيد [ 2 ] حتى الإطلاق هو الواجب

--> ( 1 ) . مصادر اين دو روايت در ص 420 گذشت .