فرضنا [ 1 ] ثانيا منفصل الذات عن الواجب ؛ لاستحالة أن يكون بين الواجبين علاقة ذاتيّة ، و إلّا لزم معلوليّة أحدهما أو كليهما و هو خلاف الفرض ، فلكلّ منهما إذن مرتبة من كمال الوجود ليس للآخر و لا مترشّحا منه فائضا من عنده ، فيكون كلّ منهما عادما لكمال وجودي ، و فاقدا لمرتبة وجودية ، فلم يكن ذات الواجب محض حيثيّة الفعليّة و وجوب الوجود ، بل مؤلّفا من جهتين و مصداقا لوجود شيء و فقد شيء آخر كليهما من طبيعة الوجود بما هو وجود . » قوله : « في توحيده تعالى » ، أي في بيان أنّه واحد لا شريك له . و قلنا سابقا شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ [ 2 ] و [ 3 ] ، لأنّه لمّا تصوّرنا مفهوم « اللّه » نعلم أنّه مبدأ

--> ( 1 ) . القصص ( 28 ) : 88 . ( 2 ) . الأنبياء ( 21 ) : 108 . ( 3 ) . النحل ( 16 ) : 51 . ( 4 ) . الإخلاص ( 112 ) : 2 - 1 .