أو الماهية أو اتصاف الماهية بالوجود ، و على أيّ حال صارت الماهية متّصفة بالوجود و يقال : الشيء موجود ، و معناه كون الشيء متّصفا بالوجود و متّحدا معه في الخارج . و إذا كان الوجود أمرا عينيا و أثرا للجاعل و مع هذا كان صفة للماهية و ثابتا لها ، فاتصافها به كيف هو ؟ قوله : « لو كان للوجود فرد في الخارج سوى الحصص » يعني لو كان للوجود فرد حقيقي - لا أن يطلق الفرد على الحصّة مجازا - لكان ثبوت هذا الفرد للماهية بعد ثبوت الماهية بناء على القاعدة لكان قبل الثبوت ثبوت . « فاعلم أنّه لا خصوصية لورود هذا الكلام على عينيّة الوجود ، بل وروده على انتزاعيّة الوجود أشكل ؛ لأنّ الوجود عين الماهية ، على تقدير العينيّة ، فلم يكن بينهما اتصاف بالحقيقة و غيرها » . لأنّ بين الوجود و الماهيّة في الخارج نوعا من الاتحاد [ 1 ] و لا يتحقق