الاتصاف إلا بعد التحليل في الذهن ، و ليس في الخارج مغايرة بحسب التحقق ، و مناط الاتصاف و معناه هو تحقق الشيء لشيء ، و إذا لم يكن في الخارج شيئان فلا اتصاف ، و أمّا في الذهن ، فبعد التحليل و بالاعتبار فلا يلزم الفساد كما مرّ .

--> ( 1 ) . الأسفار ، ج 2 ، ص 48 ؛ الشواهد الربوبيّة ، ص 12 .