« قوله : « إنّ المحمول إمّا معنى بسيط » يريد به المعبّر عنه ب « هست » « و إمّا عبارة عمّا ثبت له الوجود بالمعنى الأعم » و هذا القسم بيان للموضوع ، و هو يريد تقسيم المحمول و يمكن تصحيحها بأن يقال : عبارة إمّا ثبوته لما ثبت له الوجود » . [ 1 ] أقول : المراد أنّ المراد بالمحمول إمّا مفهوم « هست » و إمّا مفهوم ما ثبت له الوجود . « و التجوّز في جزء معنى اللفظ لا ينافي كون إطلاقه بحسب الحقيقة ، و كون الأبيض مشتملا على أمر زائد على البياض إنّما لزم من خصوصيّة بعض الأفراد لا من نفس المفهوم ، فكذلك كون الموجود مشتملا على أمر زائد على الوجود كالماهية إنّما ينشأ من خصوصيات الأفراد الممكنة لا من نفس المفهوم المشترك » . قوله : و التجوّز جواب عن سؤال تقديره أنّه على ما ذكرت يلزم أن يكون الموجود باعتبار المعنى المجازي محمولا على الوجود ، و يكون موجوديّة الوجود مجازا ؛ إذ الثبوت الذي هو جزء معنى الموجود حقيقة في ثبوت الشيء لغيره و مجاز في ثبوت الشيء لنفسه و خروج الجزء عن معناه الموضوع له يستلزم خروج الكلّ .