و لا المحالّ ، بل المعنيّ بكون الشيء في الخارج أنّ له وجودا تترتّب عليه آثاره و أحكامه ، و بكونه في الذهن أنّه بخلاف ذلك . فلو لم يكن للوجود حقيقة إلّا مجرّد تحصّل الماهية ، لم يكن حينئذ فرق بين الخارج و الذهن و هو محال ؛ إذا الماهية قد تكون متحصّلة ذهنا و ليست بموجودة في الخارج » . و من المعلوم أنّ الخارج و الذهن إذا كانا من قبيل الأمكنة و المحالّ فرضا

--> ( 1 ) . شرح المنظومة ، قسم الحكمة ، ص 11 . ( 2 ) . همان ، ص 12 .