ولو وقف على الزيدية ، كان للقائلين بامامة زيد بن علي عليه السّلام ، وكذا لو علّقهم بنسبة إلى أب ، كان لكل من انتسب اليه بالأبوة ، كالهاشميين فهو لمن انتسب إلى هاشم من ولد أبي طالب عليه السّلام والحارث والعباس وأبي لهب ، والطالبيين فهو لمن ولده أبو طالب عليه السّلام ، ويشترك الذكور والإناث المنسوبون اليه من جهة الأب نظرا إلى العرف ، وفيه خلاف للأصحاب ، ولو وقف على الجيران رجع إلى العرف ، وقيل : لمن يلي داره إلى أربعين ذراعا ، وهو حسن ، وقيل : إلى

--> ( 1 ) الجواهر 28 / 42 . ( 2 ) صاحب هذا القول لا يعرف كما في المسالك 1 / 350 .