إلى من أخبره أنّ الفجر لم يطلع ، مع القدرة على عرفانه ويكون طالعا ، وترك العمل بقول المخبر بطلوعه ، والافطار لظنّه كذبه ، وكذا الافطار تقليدا أن الليل دخل ثم تبيّن فساد الخبر ، والافطار للظلمة الموهمة دخول الليل ، فلو غلب على ظنّه لم يفطر ، وتعمد القيىء ، ولو ذرعه لم يفطر ، والحقنة بالمائع ، ودخول الماء إلى الحلق للتبرد دون التمضمض به للطهارة ، ومعاودة

--> - الكفارة مع تكرار النوم وإيجابها مع العمد » . ( 1 ) الاخلاد : الركون والاعتماد . ( 2 ) عرفان : أي معرفته والضمير للفجر . ( 3 ) أي الفجر . ( 4 ) فسر بعض العلماء الوهم في هذه المسألة بالشكّ والظن بالقطع ( 5 ) ذرعه : سبقه وغلب عليه .