وأما قوله : وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً ، فمن بايعه ودخل معه ومسح على يده ودخل في عقد أصحابه ، كان آمناً ) . انتهى . وفي اختيار معرفة الرجال للطوسي : 2 / 681 : ( عن حريز قال : دخلت على أبي حنيفة وعنده كتب كادت تحول فيما بيننا وبينه ، فقال لي : هذه الكتب كلها في الطلاق وأنتم ! وأقبل يقلب بيده . قال قلت : نحن نجمع هذا كله في حرف ! قال : وما هو ؟ قال قلت : قوله تعالى : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ وَأَحْصُوا الْعِدَّةَ . فقال لي : فأنت لاتعلم شيئاً إلا برواية ؟ قلت : أجل . فقال لي : ما تقول في مُكاتب كاتب مكاتبته ألف درهم ، فأدى تسعمائة وتسعة وتسعين درهماً ، ثم أحدث ، يعني الزنا ، كيف نحده ؟ فقلت : عندي بعينها : حديث حدثني محمد بن مسلم عن أبي جعفر عليه السلام أن علياً عليه السلام كان يضرب بالسوط وبثلثه وبنصفه وببعضه ، بقدر أدائه . فقال لي : مالي أسألك عن مسألة لا يكون عندك فيها شئ ! فما تقول في جمل أخرج من البحر ؟ فقلت : إن شاء فليكن جملاً وإن شاء فليكن بقرة ! إن كانت عليه فلوس أكلناه ، وإلا فلا ) . انتهى . الإمام الكاظم عليه السلام يواصل خط الأئمة من العترة الطاهرة عليهم السلام في الكافي : 1 / 57 : ( عن عثمان بن عيسى قال : سألت أبا الحسن موسى عليه السلام عن القياس فقال : ما لكم والقياس ! إن الله لا يُسألُ كيف أحلَّ وكيف حرَّم ) ! وفي بصائر الدرجات ص 167 : ( عن محمد بن حكيم عن أبي الحسن عليه السلام قال : إنما هلك من كان قبلكم بالقياس ! إن الله تبارك وتعالى لم يقبض نبيه حتى أكمل له جميع دينه في حلاله وحرامه فجاءكم بما تحتاجون إليه في حياته ، وتستغنون