الهادي ( عليهما السلام ) فأحبوا أن يكون معه شاهد ، فاستشهد بالقاضي أحمد بن محمد بن عيسى فأبى ، ثم اعترف وشهد ! وقد تصور شراح الحديث أن أحمد بن محمد بن عيسى هو القمي الأشعري ، وجيه الشيعة في قم ، وتحيروا في إبائه الشهادة بإمامة الجواد ( عليه السلام ) ثم اعترافه ! وقد ضعف السيد الخوئي الرواية لأنها تذمه وهو جليل القدر ، لا يصدر منه ما نسبته اليه من إنكار الشهادة . لكن ستعرف أنه البرتي وليس الأشعري . 2 . يدل الحديث على أن الإمام الجواد ( عليه السلام ) ضبط بيته وعين له حاجباً يثق به ، وكان كما ورد في أول رحبة أسوار ، قرب قنطرة البردان . 3 . يدل الحديث على أن الإمام ( عليه السلام ) مرض من السم مدة ثم توفي ، وأن المعتصم أمر قاضيه أن يتفقده ليخبره بخبره ، ويكتب تقريره القضائي بوفاته الطبيعية ! ولم أجد تحديد المدة التي عانى فيها الإمام ( عليه السلام ) من تأثير السم قبل وفاته . 4 . يدل قوله : ( فكتب محمد بن الفرج إلى أبي ( الخيراني ) يعلمه باجتماعهم عنده ، وأنه لولا مخافة الشهرة لصار معهم إليه . ويسأله أن يأتيه ) على جو الإرهاب الذي فرضه المعتصم على زوار بيت الإمام الجواد ( عليه السلام ) ، حتى أن شخصية محترمة عند المعتصم كمحمد بن الفرج ، يخشى أن يزور بيت الإمام ( عليه السلام ) بعد شهادته ، حتى لا يتهم بأنه من شيعته ، وأنه يدبر شيئاً . مع أن أخاه عمر بن الفرج وزيرٌ مقربٌ من المعتصم . ثم إن المعتصم زعم أنه يحب الإمام الجواد ( عليه السلام ) وأنه لم يقتله ، وقد بعث ابنه وصلى على جنازته . لكنه بتعامل مع شيعته ومنزله ، أكد التهمة على نفسه !