9 - قاعدة عرض الحديث على كتاب الله تعالى ، قال « عليه السلام » : ( إذا ورد عليكم حديث فوجدتم له شاهداً من كتاب الله أو من قول رسول الله « صلى الله عليه وآله » ، وإلا فالذي جاء كم به أولى به . . قال رسول الله « صلى الله عليه وآله » : إن على كل حق حقيقةً وعلى كل صواب نوراً ، فما وافق كتاب الله فخذوه وما خالف كتاب الله فدعوه ) . ( الكافي : 1 / 69 ) . 10 - قاعدة لارضاع بعد فطام ولا يتم بعد احتلام . : قال « عليه السلام » : ( قال رسول الله « صلى الله عليه وآله » : لا رضاع بعد فطام ، ولا وصال في صيام ، ولا يتم بعد احتلام ، ولا صمت يوماً إلى الليل ، ولا تعرب بعد الهجرة ، ولا هجرة بعد الفتح ، ولا طلاق قبل نكاح ، ولا عتق قبل ملك ، ولا يمين لولد مع والده ، ولا لمملوك مع مولاه ، ولا للمرأة مع زوجها ، ولا نذر في معصية ، ولا يمين في قطيعة ) . ( الفقيه : 3 / 359 ) . 11 - قاعدة لا تنقض اليقين بالشك أبداً ولكن تنقضه بيقين آخر . ( الكافي : 3 / 351 ) . 12 - قاعدة ( لا تعاد الصلاة ) ، قال « عليه السلام » : ( لا تعاد الصلاة إلا من خمس : الطهور ، والوقت ، والقبلة ، والركوع ، والسجود ثم قال « عليه السلام » : القراءة سنة والتشهد سنة ، ولا تنقض السنة الفريضة ) . ( الفقيه : 1 / 339 ) . 13 - التأكيد على الجهر بالبسملة ، التي كان الطلقاء في مكة يخافون منها ثم عملوا بعد إسلامهم على حذفها ! قال النووي في المجموع : 3 / 342 : ( وقال أبو جعفر محمد بن علي : لا ينبغي الصلاة خلف من لا يجهر ) . راجع تفصيل الموضوع في ألف سؤال وإشكال : 1 / 405 ، مسألة 98 . 14 - إخباره « عليه السلام » بمغيبات مما علمه جده « صلى الله عليه وآله » وربه سبحانه وتعالى : نقلها المخالف والمؤالف ، وشاع إخباره بأن أخاه زيداً « رحمه الله » سيخرج على الأمويين ويستشهد ويصلب ، وأن الحسنيين سيثورون على العباسيين ولا ينجحون ، وأن العباسيين سيقتلونهم ويحكمون ، وذلك قبل هذه الأحداث بسنين طويلة ! ففي مناقب آل أبي