الأئمة « عليهم السلام » . . . وأما الجماعة الذين وثقهم الأئمة « عليهم السلام » وأثنوا عليهم وأمروا بالرجوع إليهم والعمل برواياتهم ، ونصبوهم وكلاء وجعلوهم مرجعاً للشيعة ، فهم كثيرون ونحن نذكر جملة منهم . . . ومما يؤيد قول الشهيد الثاني إنه قد نقل حصول وضع الحديث في زمان ظهور الأئمة « عليهم السلام » من بعض الضعفاء ، وكان الثقات يعرضون ما يشكون فيه على الأئمة « عليهم السلام » وعلى الكتب المعتمدة ، وكان الأئمة يخبرونهم بالحديث الموضوع ابتداء غالباً ، ولم ينقل أنه وقع وضع حديث في زمان الغيبة من أحد من مشهوري الشيعة ونسب إلى الأئمة « عليهم السلام » أصلاً ) . انتهى . هذا ، وقد سمى أهل البيت « عليهم السلام » بعض أصحاب النبي « صلى الله عليه وآله » وأصحابهم ( الحواريين ) ففي رجال الطوسي : 1 / 39 ، عن الإمام الكاظم « عليه السلام » قال : ( إذا كان يوم القيامة نادى مناد : أين حواري محمد بن عبد الله رسول الله « صلى الله عليه وآله » الذين لم ينقضوا العهد ومضوا عليه ؟ فيقوم سلمان والمقداد وأبو ذر ؟ ثم ينادي مناد أين حواري علي بن أبي طالب « عليه السلام » وصي محمد بن عبد الله رسول الله ؟ فيقوم عمرو بن الحمق الخزاعي ومحمد بن أبي بكر وميثم بن يحيى التمار مولى بني أسد وأويس القرني . قال : ثم ينادي المنادي : أين حواري الحسن بن علي بن فاطمة بنت محمد بن عبد الله رسول الله « صلى الله عليه وآله » ؟ فيقوم سفيان بن أبي ليلى الهمداني وحذيفة بن أسيد الغفاري . قال : ثم ينادي المنادي أين حواري الحسين بن علي « عليه السلام » ؟ فيقوم كل من استشهد معه ولم يتخلف عنه . قال ، ثم ينادي المنادي أين حواري علي بن الحسين « عليه السلام » ؟ فيقوم جبير بن مطعم ويحيى بن أم الطويل وأبو خالد الكابلي وسعيد بن المسيب . ثم ينادي المنادي : أين حواري محمد بن علي وحواري جعفر بن محمد « صلى الله عليه وآله » ؟ فيقوم عبد الله بن شريك العامري وزرارة بن أعين وبريد بن معاوية العجلي ومحمد بن مسلم وأبو بصير ليث بن البختري المرادي وعبد الله بن أبي يعفور وعامر بن عبد الله بن جداعة وحجر بن زائدة وحمران بن أعين . ثم ينادي سائر