است . در صحاح گويد : نجّز حاجته ؛ يعنى حاجت او را روا كرد و استنجز الرجل حاجته و تنجّزها ؛ يعنى روايى حاجت خواست . و ناجز ، يعنى حاضر و آماده ، گويند : « بعته ناجزا بناجز ؛ فروختم آن را نقد به نقد . و ميعاد ، يعنى وعده دادن ، وقت و محل وعده . و الحذر من هول معاده ؛ و تا از بيم روز رستاخيز بر كنار باشيد . در تفسير قمى از امام صادق عليه السّلام نقل كرده كه فرمود : خداوند هيچ خلقى را نيافريده ، جز آن‌كه دو جايگاه : يكى در بهشت و ديگرى در دوزخ براى او قرار داده است پس آن‌گاه كه بهشتيان وارد بهشت و دوزخيان داخل دوزخ شوند منادى ندا دهد : اى بهشتيان ! به دوزخ نظر افكنيد ، و منازل آنان را كه در دوزخ داشته‌اند برايشان بالا آورده و به آنان نشان دهند و به آنها بگويند : اينها منازل شماست كه اگر در دنيا ، خدا را نافرمانى مىكرديد داخل آنها مىشديد ، فرمايد : پس اگر كسى از شدّت شادمانى مىمرد بهشتيان در آن حال مىمردند ، از شدت سرور و خوش‌حالى . و آن‌گاه صحنهء خلاف آن براى دوزخيان واقع شود پس چنان غصه و اندوه آنان را فراگيرد كه اگر كسى از شدّت غصّه و اندوه مىمرد دوزخيان در آن حال مىمردند . پس هركدام منازل ديگرى را به ارث برند كه خداى تعالى مىفرمايد : أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ * الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيها خالِدُونَ « 1 » ؛ آنان وارث مقام عالى بهشت‌اند ، كه بهشت فردوس ارث آن خوبان و منزلگاه ابدى آن پاكان است « 2 » . 22 الخطبة ( 98 ) و من كلام له عليه السّلام يجري مجرى الخطبة . و ذلك يوم يجمع اللّه فيه الأوّلين و الآخرين لنقاش الحساب ، و جزاء الأعمال ، خضوعا ، قياما قد ألجمهم العرق ، و رجفت بهم الأرض فأحسنهم حالا من وجد لقدميه موضعا ، و لنفسه متّسعا .

--> ( 1 ) . مؤمنون ( 23 ) آيهء 10 و 11 . ( 2 ) . ج 2 ، ص 89 .