أيضا نسخة خطّيّة مقابلة عندي أيضا - « وذكر شيخنا محمّد بن الحسن - رضي اللّه عنه - في جامعه في الجارية تموت مع الرّجال في السفر ؟ قال : إذا كانت ابنة أكثر من خمس سنين أو ستّ دفنت ولم تغسّل ، وإذا كانت ابنة أقلّ من خمس سنين غسّلت ؛ وذكر الحلبيّ حديثا في معناه عن الصّادق عليه السّلام . ثمّ الصواب في العمل خبر الحلبيّ الّذي قاله ابن الوليد نقّاد الأخبار من دفن الأجنبيّة بلا غسل ، دون خبر أبي سعيد الّذي تضمّن تغسيل الأجنبيّة بصبّ الماء عليها بدون مسّ ونظر ، والأجنبي بصبّ الماء ومسّه والنظر إليه إلّا في عورته . ومنه : ما رواه الكشّيّ في 3 من عنوان أخبار يونس بن يعقوب قائلا : « عليّ بن الحسن قال : حدّثني محمّد بن الوليد قال : حدّثني صاحب المقبرة وأنا عند القبر بعد ذلك ، فقال لي : من هذا الرّجل صاحب القبر ؟ فإنّ أبا الحسن عليّ بن موسى عليهما السّلام أوصاني به وأمرني أن أرشّ قبره أربعين شهرا أو أربعين يوما في كلّ يوم - قال أبو الحسن : الشكّ منّي » . فإنّ السياق يقتضي أن يكون قوله في آخره « قال أبو الحسن : الشكّ منّي » محرّف « قال محمّد بن الوليد » لأنّه الّذي حدّث عن صاحب المقبرة أنّ الرّضا عليه السّلام أمره أن يرشّ قبره أي قبر يونس فلا بدّ أنّه الّذي شكّ أنّه قال أربعين شهرا أو أربعين يوما . وأغرب صاحب الوسائل فقال في فهرست ما في 32 من أبواب دفنه ، باب استحباب رشّ القبر - إلى - والأمر برشّ القبر أربعين شهرا أو أربعين يوما : « ويحتمل كون الترديد من الإمام عليه السّلام » . فإنّ الامام مع عدم حصول الترديد له في حكم هل يتردّد في شيء قاله هو ، وغيره لا يتردّد ؟ وقد عرفت أنّ الترديد من راوي راويه . ثمّ نقله بما مرّ أصحّ من نقله في مطبوعه القديم بلفظ « وأمرني أن