جرادة » واللّام في « والتمرة » للعهد الّذكري . ورواه التّهذيب في 178 من 25 من أبوابه « عن حريز ، عن زرارة ، عنه عليه السّلام . ولا بدّ أنّ « عمّن أخبره » في الأوّل و « عن زرارة » في الثاني أحدهما تحريف الآخر للتشابه الخطّي بينهما . وروى الثاني في 177 ممّا مرّ « عن معاوية ، عنه عليه السّلام - في خبر - : ما تقول في رجل قتل جرادة وهو محرم ؟ قال : تمرة خير من جرادة - الخبر » . ولا بدّ أنّ الأصل في قوله : « قال - الخ » « قال : يطعم تمرة والتمرة خير من جرادة » كما في الأوّل وليحصل ربط للكلام . وأمّا التّهذيب فقوله : « كثيرا » فيه محرّف « يسيرا » ، وأمّا الاستبصار فسقوط « يسيرا » منه ، وتوهّم الوافي فجعل الاستبصار مثل التّهذيب بالاشتمال على « كثيرا » وتبيّن ممّا مرّ سقط « يسيرا » عن الكافي أيضا مثل الاستبصار . وقلنا : إنّ الأصل في رواية الكافي ورواية التّهذيبين واحد لأنّ لفظهما « وإن كان أكثر » أي من جراد يسير « فعليه دم شاة » في معنى لفظ الكافي « وإن كان كثيرا فعليه دم شاة » والاختلاف اللّفظيّ في الأصول في نقل خبر كثير حيث ينقلون غالبا بالمعنى ، وبما قلنا يحصل الجمع بين الأخبار بما عليه الاشتهار . وأمّا أنّ في الكافي « محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام » وفي التّهذيبين « محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام » فإمّا الأصل أحدهما والآخر تحريف ، وإمّا أنّ محمّد بن مسلم روى الخبر عن كلّ منهما عليهما السّلام . واقتصر الكافي على الباقر عليه السّلام ، والتّهذيبان على الصّادق عليه السّلام وكون الخبر عن كلّ منهما هو المفهوم من الاسكافيّ فقال كما نقل المختلف « روى عن محمّد بن مسلم ، عن أبي - جعفر ؛ وأبي عبد اللّه عليهما السّلام قالا : إن قتل كثيرا فعليه شاة » . ومنه : ما رواه الكافي في 3 من باب محصوره ، 101 من أبواب حجّه « عن معاوية بن عمّار ، عن الصّادق عليه السّلام - في خبر - قال : وسألته عن رجل