القرآن في 88 من المائدة « فكفّارته إطعام عشرة مساكين - إلى - فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيّام » . ومن الغريب أنّ أحدا منها لم يقل شيئا والظاهر أنّ الأصل في التحريف أحمد بن محمّد الأشعريّ فإنّ السند في الثلاثة بعده واحد ابن فضّال ، عن ابن بكير ، عن زرارة » لكن في الأخير عنه عن الصّادق عليه السّلام وفي الأوّلين عن الباقر عليه السّلام وهو الصواب لتعدّد القول به أو لأنّ قولي التّهذيب والاستبصار تساقطا بالتعارض فيبقى الكافي سالما . ومنها : ما رواه الكافي في 4 من أخبار صفة وضوئه ، 17 من أبواب أوّله « عن زرارة ، عن الباقر عليه السّلام : ألا أحكي لكم وضوء النّبيّ صلّى اللّه عليه وآله - إلى أن قال - ومسح مقدّم رأسه وظهر قدميه ببلّة يساره وبقيّة بلّة يمناه - الخبر » . فإنّ الأصل في قوله « ببلّة يساره - إلى آخره » محرّف « ببقيّة بلّة يمينه وبلّة يساره » كما لا يخفى ، ويشهد له ذيله عن قول الباقر عليه السّلام نفسه « فتمسح ببلّة يمناك ناصيتك وما بقي من بلّة يمينك ظهر قدمك اليمنى وتمسح ببلّة يسارك ظهر قدمك اليسرى - الخبر » . ورواه الفقيه في أوّل باب صفة وضوء رسوله صلّى اللّه عليه وآله ، 8 من أوّله مرفوعا عن الباقر عليه السّلام بدون ذيله مع تبديل « ببلّة يساره - الخ » بقوله : « ببلّة بقيّة مائه » . وما نقلناه عن الفقيه في خطّيّة مقابلة مع تصديق الوسائل له وجعل طبع الآخونديّ له مثل الكافي تصحيف ، وخبط الوافي فقال بعد نقل الخبر عن الكافي كاملا : رواه الفقيه مرسلا إلى « وبقيّة بلّة يمناه » بأدنى تفاوت . ومنها : ما رواه التّهذيب في 252 من 15 من أبواب صلاته مسندا عن ابن أبي عمير ، عن إبراهيم بن عبد الحميد ، عن بعض أصحابنا ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام - وأظنّه إسحاق بن غالب - قال : قال : إذا قام الرّجل في اللّيل فظنّ أنّ