دو وجهى خود ، و السّلام تصوّر چهارم در عقل اوّل و عقل فعّال و عقل كلّ كه عبارت سه است و معنى يكى عقل اوّل را از آن روئى كه اوّل موجوديست كه از امر بارى تعالى در وجود آمد و وجود بىتوسّط يافت عقل اوّل خوانند و از آن روئى كه اشيا بواسطهء تأييد او از قوّت بفعل مىآيند عقل فعّال ، و از آن روئى كه عقول جزوى كه در اين عالم بعاقلان پيوسته است آثار اوست عقل كلّ ، از جملهء صفات عقل اوّل يكى اين است كه دائم السكون بما يفيض عليه من الابداع من انوار الكلمة و دائم التحريك و التسكين النفس المقدسة ، و السّلام تصوّر پنجم در نفس كلّى اين عالم از محيط فلك الاعلى تا بمركز [ 18 ] تحت الثرى يك شخص است كه او را عالم كبير خوانند و نفس كلّى او را روان است كه در جسم او يك فعل مىكند ، امّا فعل و تأثير او باضافه با قبول كه هر جزوى از اجزاى عالم بحسب استعداد خود مىكند متفاوت است ، چنانچه فعل و تأثير او در آسمان حركت است و در زمين سكون و در عناصر امتزاج و در معادن عقد و در نبات نموّ در حيوان حسّ و حركت و در انسان نطق و تمييز ، و از اين روى آن را محرك حركات فلكى و مسكن سكون ارضى و مقعد انعقادات و مهيمن نباتات و محيى حيوانات خوانده‌اند ، و السّلام