إلّا باعتبار جسميّته . فكلّ جسم محسوس وكلّ متعلّق به « 1 » معلول . [ الفصل الرابع والعشرون : إشارة [ إلى نفي الحدّ للواجب ] ] [ 24 ] إشارة واجب الوجود لا يشارك شيئا من الأشياء في ماهيّة « 2 » ذلك الشيء ، لأنّ كلّ ماهيّة « 3 » لما سواه مقتضية لإمكان الوجود . وأمّا الوجود فليس بماهيّة لشيء « 4 » ، ولا جزءا من ماهيّة شيء « 5 » . أعني : الأشياء التي لها ماهيّة « 6 » لا يدخل الوجود في مفهومها « 7 » ، بل هو طار عليها « 8 » . فواجب الوجود لا يشارك شيئا من الأشياء في معنى جنسيّ ، ولا نوعيّ . فلا يحتاج « 9 » إلى أن ينفصل عنها « 10 » بمعنى فصليّ « 11 » أو عرضيّ ، بل هو منفصل بذاته . فذاته ليس لها حدّ ، إذ ليس لها جنس وفصل « 12 » . [ الفصل الخامس والعشرون : وهم وتنبيه [ حول نفي الجنس عن الواجب ] ] [ 25 ] وهم وتنبيه ربما ظنّ أنّ معنى « الموجود لا في موضوع » يعمّ الأوّل وغيره عموم الجنس ، فيقع تحت جنس الجوهر . وهذا خطأ ، فإنّ « 13 » « الموجود لا في موضوع » - الذي هو كالرسم للجوهر -

--> ( 1 ) ط ، ف : كلّ متعلّق الوجود به . ( 2 ) ط ، ق : مهية . ( 3 ) ط ، ق : مهية . ( 4 ) أ : بماهيّة شيء ؛ ط ، ق : بمهية لشيء . ( 5 ) أ : لماهيّة شيء ؛ ط ، ق : من مهية شيء . ( 6 ) ط ، ق : مهية . ( 7 ) د : مفهوماتها . ( 8 ) د ، ف : طارئ عليها . ( 9 ) أ ، ف : فلا يحتاج إذن . ( 10 ) ط : عنه . ( 11 ) ف : لمعنى فصليّ . ( 12 ) ف : ولا فصل . ( 13 ) ط ، ق : لأنّ .