المسألة الثّانية في أحوال المبصرات [ وفيها فروع : الفرع الأوّل في أعداد المبصرات قال : ومنها : أوائل المبصرات ، وهي اللّون والضوء . أقول : ] وقد عرفت أنّ فيها ما هو مبصر بالذّات وما هو مبصر بواسطة ، فالكيفيّات المبصرة بالذّات تسمّى أوائل المبصرات على ما قال : ومنها ؛ أي من الكيفيّات المحسوسة أوائل المبصرات « 1 » ، خصّها بالذّكر ، لأنّها هي المعدودة من الكيفيّات المحسوسة دون ما يبصر بتوسّطها من الكيفيّات المختصّة بالكميّات . ومن المقادير والأوضاع وغير ذلك ، كالاستقامة والانحناء ، والتحدّب والتقعرّ ، وسائر الأشكال ، وكالطّول والقصر ، والصّغر والكبر ، والقرب والبعد ، والتّفرّق والاتّصال ، والحركة والسّكون ، والضّحك والبكاء ، والحسن والقبح ، وغير ذلك ، لا مثل الرّطوبة واليبوسة على ما

--> ( 1 ) . أي المبصر أوّلا وبالذّات مقابل المبصر ثانيا وبالعرض .