وأمّا عند المتكلّمين ، فالمتحيّز إن لم يقبل القسمة أصلا « 1 » ، فهو الجوهر الفرد وإلّا ، فهو الجسم ، هذا عند الأشاعرة . « 2 » وعند المعتزلة ، فإن قبل القسمة في جهة فقط ، فهو الخطّ ، وإلّا فإن قبل في جهتين فقط ، فهو السّطح ، والّا فهو الجسم .

--> ( 1 ) . سواءا كانت في جهة واحدة أم أكثر . ( 2 ) . انظر : شرح المقاصد : 3 / 6 ؛ وشرح المواقف : 6 / 277 / الموقف الرّابع .