لأنّ هذه الصّيغة ، قد تكون للإيجاب العدولي ، كأنّك قلت ؛ الإنسان من حيث ، هو إنسان شيء هو اللّا كاتب مثلا ، وهو باطل . وإلى هذا أشار الشيخ حيث قال في خامسة " إلهيات الشفاء " : « فإن سألنا سائل ، وقال : ألستم تجيبون ، وتقولون : إنّها « 1 » ليست كذا وكذا ، و « 2 » كونها ليست كذا وكذا غير كونها إنسانيّة بما هي إنسانيّة ؟ فنقول : إنّا لا نجيب أنّها من حيث هي إنسانيّة ليست كذا ، بل نجيب أنّها ليست من حيث هي إنسانيّة كذا . وقد علم الفرق بينهما في المنطق » « 3 » . وإنّما قال بطرفي النّقيض ، لكون التّرديد حينئذ حاصرا البتة ، فيستحق الجواب باختيار أحد الشقّين . بخلاف ما إذا سئل بطرفين لا يكونان متناقضين . كأن يقال : هل الإنسان كاتب ، أو ضاحك ؟ أو هل الإنسان كاتب ، أو لا كاتب ؟ فلا يستحق الجواب أصلا .

--> ( 1 ) . الإنسانيّة مثلا . ( 2 ) . الواو : حالية . ( 3 ) . إلهيات الشّفاء : 1 / 199 / الفصل الأوّل من المقالة الخامسة .