نياورده‌اند كه عقل اقتضاى نقيض آن را داشته باشد ، مانند بسيارى از شرايع [ و احكام فقهى ] و عبادات ، كه عقل راهى براى پى بردن به تفصيل آنها ندارد . المسألة الثانية : في وجوب البعثة قال : و هي واجبة لاشتمالها على اللطف في التكاليف العقلية . أقول : اختلف الناس هنا ، فقالت المعتزلة : إنّ البعثة واجبة . و قالت الأشعرية : إنّها غير واجبة . احتجت المعتزلة : بأنّ التكاليف السمعية ألطاف في التكاليف العقلية ، و اللطف واجب فالتكليف السمعي واجب و لا تمكن معرفته إلّا من جهة النبي فيكون وجود النبي واجبا لأنّ ما لا يتمّ الواجب إلّا به فهو واجب . و استدلّوا على كون التكليف السمعي لطفا في العقلي بأن الأنسان إذا كان مواظبا على فعل الواجبات السمعية و ترك المناهي الشرعية كان من فعل الواجبات العقلية و الانتهاء عن المناهي العقلية أقرب ، و هذا معلوم بالضرورة لكل عاقل ، و قد بيّنا فيما تقدم أنّ اللطف واجب . - 2 - وجوب بعثت متن : بعثت واجب است ، زيرا در بردارندهء لطف در تكاليف عقلى است . شرح : مردم در اينجا اختلاف كرده‌اند ، معتزله گفته‌اند بعثت واجب است و اشاعره گفته‌اند : بعثت واجب نيست . معتزله [ براى اثبات وجوب بعثت ] احتجاج كرده‌اند به اين‌كه تكاليف سمعى [ يعنى تكاليفى كه از طريق گفتهء پيامبر و اوامر و نواهى او براى ما ثابت مىشود ، ] الطافى در تكاليف عقلى هستند و لطف واجب است . پس تكليف سمعى واجب مىباشد . از طرفى ، تكليف سمعى را جز از جانب پيامبر نمىتوان شناخت ، [ زيرا تنها