وكذلك نقول فيمن بعدهم ، من قصد منهم بحذف الرجل الذي بينه وبين المروي عنه : أحد هذين الوجهين : فإنا لا نسميه مدلسا ، وإنما المدلس من يقصد بحذف الرجل الذي سمعه : التزين بعلو السند ، ونحو ذلك . وهذا القصد غير محمود ، غير أنه من ثبت أنه لا يدلس إلا عن الثقات ، فهو مقبول الخبر ، وإن لم يقل حدثنا . ومن يدلس عن غير الثقات فالأظهر من أمره : أنه غير مقبول الرواية حتى يبين . ( 3 ) .