و القهر . و [ وجوب وجود دلالت مىكند بر ] قاهر بودن . و القيّومية . و [ وجوب وجود دلالت مىكند بر ] قيّوم بودن . و أمّا اليد و الوجه و القدم و الرحمة و الكرم و الرضا و التكوين فراجعة إلى ما تقدم . و امّا دست ، روى ، قديم بودن ، رحمت ، كرم ، رضا و پديد آوردن ، به صفات پيشين باز مىگردد ، [ و معناى تازه‌اى را براى خداوند بيان نمىكند . ] الثالث : في أفعاله فصل سوم : در افعال صانع تعالى 1 [ اثبات حسن و قبح عقلى ] الفعل المتصف بالزائد إما حسن أو قبيح و الحسن أربعة . فصل سوم است . فعلى كه متصف به زايد [ - امرى زايد بر حدوثش ] مىگردد يا حسن [ - خوب ] است و يا قبيح [ - بد ] و حسن بر چهار قسم است . و هما عقليان ، للعلم بحسن الإحسان و قبح الظلم من غير شرع . حسن و قبح عقلى است [ يعنى عقل به طور مستقل خوبى و بدى برخى افعال را درك مىكند ] ، به دليل آن‌كه خوب بودن احسان [ و نيكى به ديگران ] و بد بودن ستم [ به ديگران ] بدون [ در نظر گرفتن حكم ] شرع ، معلوم است .