روى عن الثقات ورووا عنه قاله النجاشي بشأن محمد بن إسماعيل بن ميمون الزعفراني وجعفر بن بشير البجلي بعد أن وثّقهما جميعاً « 1 » . اختلف العلماء في دلالة هذا الوصف . صرّح الوحيد البهبهاني بأنّ هذا الوصف أمارة لتوثيق من رويا عنه محمد وجعفر هذان ، وأيضاً أمارة لتوثيق من روى عنهما . قال رحمه اللَّه : « ومنها رواية محمد بن إسماعيل بن ميمون أو جعفر بن بشير عنه ، أو روايته عنهما ، فإنّ كلًّا منهما أمارة التوثيق ، لما ذكر في ترجمتهما » « 2 » . وصرّح أيضاً بأنّ الموصوف بوصف « يروي عن الثقات » بالذات ممدوح ، قال رحمه اللَّه : « ومنها كونه ممّن يروي عن الثقات ، فإنّه مدح وأمارة للاعتماد ، كما هو ظاهر ، ويظهر من ترجمتهما وغيرها » « 3 » . وردّ العلّامة المامقاني على أولى عبارة الوحيد البهبهاني قائلًا : « وأنت خبير بعدم دلالة ذلك على ما رامه « قدّس سرّه » ، لأنّ روايته عن الثقات ورواية الثقات عنه لا ينافي روايته عن الصعفاء ، ورواية الضعفاء عنه ، وإنّما كان يدلّ على التوثيق لو كانت العبارة أنّه « لم يرو إلّا عن الثقات ولم يرو عنه إلّا الثقات » ، وليس كذلك ، فلا تذهل » « 4 » . وردّ أيضاً على عبارته الثانية التي هي بشأن الموصوف بوصف « يروي عن

--> ( 1 ) راجع رجال النجاشي ص 345 و 119 . ( 2 ) التعليقة على منهج المقال ص 10 . ( 3 ) التعليقة على منهج المقال ص 10 . ( 4 ) مقباس الهداية ج 2 ص 265 .