فليس يعرف مني * حقيقتي من محالي وانشدني أيضا بهذه الاسناد : ترى الثياب من الكتّان يلمحها * نور من البدر أحيانا فيبليها فكيف تنكران تبلى معاجرها * والبدر في كلّ وقت طالع فيها وأراه أخذ هذا المعنى من أبي الحسن بن طباطبا العلوي في قوله من نتفة : لا تعجبوا من بلى غلالته * إذ زرّ كتّانها على القمر وأخذه أيضا الرّضي بن الموسوي النقيب فقال من قصيدة : كيف لا تبلى غلالته * وهو بدر وهي كتّان وللقمر خاصية في قرض الكتان ولذلك قال من ذكر عيوب القمر : يهدم العمر ويحلّ الدّين ويوجب اجرة المنزل ويسخن الماء ويفسد اللّحم ويشحب الألوان ويقرض الكتان « 1 » ويضلّ الساري « 2 » لأنّه يخفي الكواكب ويعين السارق ويفضح العاشق الطارق . ولأبي محمد طاهر بن الحسين المخزومي البصري في نظم نبذ من معايب البدر وتحذير بعض الرّؤساء سوء اثر هجائه من قصيدة : لو أراد الأديب أن يهجو البد * ر رماه بالخطّة الشّنعاء قال يا بدر أنت تغدر بالسّا * ري وتغري بزورة « 3 » الحسناء كلف « 4 » في شحوب وجهك يحكي * نكتا فوق وجنة برصاء ويريك السرار « 5 » في آخر الشه * ر شبيه القلامة « 6 » الحجناء « 7 »

--> ( 1 ) يقرض الكتان : يقطعه . ( 2 ) يضلّ الساري : يفقد طريقه ليلا . ( 3 ) بزورة : أي زيادة . ( 4 ) كلف : لون بين السواد والحمرة وكدرة تعلو الوجه . ( 5 ) السرار : آخر ليلة من الشهر . ( 6 ) القلامة : ما سقط من الظفر عند القطع . ( 7 ) الحجناء : المائلة .