وأنطق السيوف بشكره صليلا « 1 » ، والجياد بمدحه صهيلا ، وجعل هام العدا لرمحه مقيلا . ووحش [ الفلا ] « 2 » لجيوشه نزيلا . وبعض هذه المعاني مأخوذ من شعر مسلم بن الوليد ، وأبى الطيّب المتنبّى « 3 » أمّا مسلم بن الوليد ؛ فقوله : قوم إذا احمرّ « 4 » الهجير من الوغى * جعلوا الجماجم للرّماح مقيلا « 5 » وأمّا « 6 » أبو الطيّب المتنبّى فقوله : نطقت بسؤددك الحمام تغنّيا * وبما تجشّمها « 7 » الجياد صهيلا « 8 » ومن الأدعية المشار إليها دعاء آخر ، وهو : أعاد الله مجده كما بداه « 9 » ، وفسح في البقاء عمره كما فسح في [ العل ] ياء « 10 » مداه ، ووكّل إحسانه بحادث الدهر فلا تمتدّ يداه إلّا كفّتهما يداه ، وجعله له عاقلة حتّى لا يجرح جريحا من الناس إلّا وداه « 11 » ، ولا زال واحدا في فضله ؛ حتّى يكون الأفاضل أشباها ما عداه « 12 » .

--> ( 1 ) في ع : « ضليلا » تصحيفا . ( 2 ) في الأصل : « الفلاء » ، وما أثبته من ت ، وط ، ون ، وع . والفلا : جمع الفلاة . ( 3 ) في ت : « أبو الطيّب المتنبّى ، وشعر مسلم بن الوليد » . ( 4 ) في ن : « حمى » . ( 5 ) البيت من الكامل في ديوان مسلم / 60 / ق 5 ، وروايته : . . . . . . . حمى . . . . . . . * . . . . . . . . للسيوف . . . . . ( 6 ) « أبو » سقطت من ع . ( 7 ) في ع : « نجشمه » خطأ . ( 8 ) البيت من الكامل في ديوان المتنبي / 136 . ( 9 ) في ت ، ون : « أبداه » . ( 10 ) ما بين المعقوفين ممحو في الأصل ؛ وما أثبته من ت ، وط ، ون ، وع . ( 11 ) وداه : وديت القتيل أديه دية إذا أعطيت ديته ، اللسان في ( ود ى ) . ( 12 ) في ع : « أشباه ما عداه » . وهذا معنى مأخوذ من قول المتنبي في ديوانه / ص 238 وهو من المنسرح : الناس ما لم يروك أشباه * والدهر لفظ وأنت معناه