من أهل العيث « 1 » ؛ تشتدّ « 2 » في جرائها « 3 » ، وتجنب نقعها « 4 » من ورائها ، وقد قرّطت « 5 » جيادها بأعنّتها ، وطاولت هواديها بأسنّتها ؛ فعذت « 6 » حينئذ بحرّة من الخيل تدرك ما كانت طالبة وتفوت « 7 » ما كانت هاربة ؛ لا تملّ من موالاة « 8 » الدءوب ، وهي عند النزول كمثلها عند الركوب . فلمّا استويت على ظهرها عقدت مع الريح عقد الرّهان ، وعرضت عليها حكم الشّقراء والميدان ، ثمّ قلت لها : إن استشعرت « 9 » مسابقتى فقد جئت شيئا فريّا ، وتلوت « 10 » قوله [ تبارك و ] « 11 » تعالى « 12 » : ورفعنا بعضهم فوق بعض درجات ليتّخذ « 13 » بعضهم بعضا سخريا « 14 » . وما كان إلّا هنيهة « 15 » حتّى أدركت الرّواح عند الإظهار ، واستسلفت « 16 » المدى بالتقريب قبل الإحضار ؛ وجئت الفرات « 17 » فلقيته منها

--> ( 1 ) في ن ، وع : « الغيث » تصحيفا . والعيث هو الإسراع في الفساد ، اللسان في ( عيث ) . ( 2 ) في الأصل : « تستد » ، وما أثبته من ت ، وط ، وم ، ون ، وع . ( 3 ) في م : « حراتها » تحريفا . والجراء : الجرى . اللسان في ( ج ر ى ) . ( 4 ) في ن : « بعضها » خطأ . ( 5 ) في ع : « فرطت » تصحيفا . ( 6 ) في الأصل ، وم : « فغدت » ؛ وفي ت ، ون : « فعدت » ، وما أثبته من ط ، وع . ( 7 ) في ع : « ونقوت » تصحيفا . ( 8 ) في ت : « موالات » خطأ . ( 9 ) في ع : « استشعرت » تصحيفا . والشّقراء : اسم فرس . اللسان في ( ش ق ر ) . ( 10 ) في م : « ويكون » تحريفا . ( 11 ) الزيادة من ت . ( 12 ) « وتعالى » سقطت من ن . ( 13 ) في ع : « لنتخذ » خطأ . ( 14 ) الزخرف / 32 . ( 15 ) في ت : « هنيئة » ، وفي م : « هنية » . ( 16 ) في ن : « واستلفت » . ( 17 ) في ن : « الغزاة » تحريفا .