الفنية ! كل هذا لم يوجد عند الشيخ محمد عبده ، ومن عاصروه من العلماء العرب فيما وقع لنا من كتب » « 1 » . وهذا ما ينطبق على عصر نشرة سنة 1298 ه . وكأنه - د . سعيد - لم يقرأ مقدمة شيخنا محمود محمد شاكر لكتاب دلائل الإعجاز لعبد القاهر الجرجاني ؛ تعليقا على نسخة الشيخ محمد رشيد رضا رحمة اللّه عليه المطبوعة سنة 1321 ه - والفترة بينها وبين كتاب الوشى المرقوم المطبوع سنة 1298 ه تقريبا ثلاثة وعشرون عاما - حيث يقول الشيخ شاكر يرحمه اللّه : « فهذه المطبوعة إذن لها ثلاثة أصول مخطوطة لا أعرف عنها شيئا ، ولكن لما لها من منزلة التقدم ؛ ولأن الذين تولوا نشرها ثلاثة من كبار علمائنا في هذا العصر ، فقد جعلتها أصلا ثالثا ، واتبعت ترتيبها ، حتى لا تختل معرفة الناس بهذا الكتاب الجليل الذي بقي في أيديهم على صورته هذه أكثر من ثمانين سنة » « 2 » . ويضيف د . جميل سعيد : « وأهم من هذا كله أن الذي نشر ؛ إنما هو بعض الكتاب ، وليت الناشر الكريم في نشر هذا البعض عمد إلى التلخيص أو الاختصار ، ولكنه تجنب هذا إلى شيء لا نرى أمانة العلم ترتضيه ، وهو أن ينظر في النص تكون فيه لفظة غير واضحة الخط ، أو غير واضحة المعنى فيطرحها ، وقد يطرح الجملة كلها بسببها ، وقد يرى نصا فيه بعض الصعوبة فيطرحه كله أيضا ، وسار هذه السيرة في نصوص الكتاب » « 3 » . ورغم اتهام الدكتور جميل لهذا الناشر بعدم الأمانة والجهل ، فإنني وللأمانة أؤكد أن إحدى النسخ التي تحت يدي ، وهي نسخة مصطفى فاضل ، وقد اعتمدتها في المقابلات ؛ تتفق إلى درجة كبيرة مع نشرة ثمرات الفنون في هذه الأجزاء المحذوفة ، ويبدو أن ما وقع لهذا الناشر الكريم الذي يكفيه شرف السبق إلى نشر هذا الكتاب مع قلة الإمكانيات المتاحة ، من نسخ فيها هذا السقط دون أن يطّرحه ، وليس لجهل أو لعدم أمانة كما يدعى عليه د . سعيد .

--> ( 1 ) السابق / 113 . ( 2 ) مقدمة دلائل الإعجاز ، تحقيق الشيخ محمود محمد شاكر ص ك . ( 3 ) نشرة د . سعيد / 28 و 29 .