وتأتى أهمية الكتاب أيضا في أنه دليل حىّ على أن حفظ القرآن الكريم والأحاديث النبوية والأشعار هي خير وسيلة للحفاظ على لغة القرآن التي - ويا للأسف - تضيع الآن بين أيدينا من خلال ادّعاء المدّعين بأن مناهج التعليم مبنية على الحفظ ، وهي قضية خطيرة يجب ألا تترك على عواهنها . فلو لم يحفظ الطفل في سنه الباكرة ما تيسر من القرآن الكريم والأحاديث النبوية والأشعار ؛ فمن أين له امتلاك لغة القرآن ؟ . وتأتى أهمية هذا الكتاب أيضا من أنه ترجمة فعلية لثقافة العصر الذي وجد فيه ابن الأثير ؛ إذ أنه قد « شاعت ظاهرة حل المنظوم في هذا العصر ، وقد كانت شائعة قبل ذلك أيضا » « 1 » . وإذا كان أبو هلال العسكري قد خصص كتابه « لمن استكمل الآلات كلها ، وبقي عليه المعرفة بصنعة الكلام ، وهي أصعبها وأشدها » « 2 » ، وأجمل في سطور قليلة ما يحتاجه الكاتب لكي يكون كاتبا ، وذلك في ما أورده على لسان المبرد في قوله عن نفسه : « فأنا عالم ومتعلم وحافظ ودارس لا يخفى علىّ مشتبه من الشعر والنحو والكلام المنثور والخطب والرسائل ؛ ولربما احتجت إلى اعتذار من فلتة ، أو التماس حاجة ؛ فأجعل المعنى الذي أقصده نصب عيني ؛ ثم لا أجد سبيلا إلى التعبير عنه بيد ولا لسان » « 3 » . فإن أهمية الوشى المرقوم تنبع من أنه يوضح في سهولة ويسر الأدوات التي ينبغي توافرها لمن يريد أن يتخذ من الكتابة مهنة ، بل وزيادة على ذلك ؛ أن ابن الأثير يأتي بنماذج عالية من نثره الذي كتبه في مواضع وأزمان عديدة على امتداد عمره الطويل ، لتكون بين يدي من يريد أن يدخل في هذا

--> ( 1 ) بيت المقدس في أدب الحروب الصليبية ( 492 - 648 ه ) ص 372 ، د . عبد الجليل حسن عبد المهدى ، كلية الآداب - الجامعة الأردنية ، دار البشير للنشر والتوزيع 1409 ه - 1989 م . ( 2 ) الصناعتين لأبى هلال العسكري ص 147 ، علق عليه وفسّر غريب ألفاظه محمد أمين الخانجي ، ط 2 ، مطبوعات محمد على صبيح بالأزهر الشريف . بدون تاريخ طبع . ( 3 ) السابق الصفحة نفسها .