وفضل يأتي نسبه عند ذكره في الكلام على آل فضل على الأثر ، ومنازلهم مع قومهم آل فضل في بلاد الشام . 299 - ( آل فضل ) - بطن من آل ربيعة من طي من القحطانية ، وهم بنو فضل بن ربيعة ، وربيعة يأتي نسبه عند ذكره في حرف الراء ، وهم عدة بطون أعظمهم شأنا وأرفعهم قدرا آل عيسى ، وأميرهم أعلى رتبة عند الملوك وغيرهم من سائر أمراء العرب . قال في مسالك الأبصار : ومنازل آل فضل هؤلاء من حمص إلى قلعة جعبر إلى الرحبة آخذين على شقي الفرات وأطراف العراق حتى ينتهي حدهم إلى قبيلة يشرف إلى الوشم آخذين يسارا إلى البصرة . قال : ولهم مياه كثيرة ومناهل مورودة فهم كما قيل : ولها منهل على كل ماء * وعلى كل دمنة آثار ثم قال : وينضم إليهم ويدخل فيهم من سائر العرب زغب ، والحريث ، وبنو كلب ، وبنو أكلاب ، وآل بشار ، وخالد الحجاز ، وبنو بقيل بن كرز ، وبنو رحيم ، وبنو حي ، وقمران ، والسراحين ، ويأتيهم من عرب البرية من يذكر ، فمن غزية غالب وأجود والبطاوة ( البطيارة ) ، وساعده ، ومن بني خالد آل جناح ، والضبيبات من مياس ، والجبور ، والقرشة ، والدعم ، وآل ميخة ، وآل بيوت ، والعامرة ، والعلجان وفرقة من عايد وهم آل يزيد ، والدواسر غير من يحالفهم في بعض الأحايين ، ثم قال : ولا نعرف في وقتنا هذا إلا من يؤثر صحبتهم . ال مع الميم 300 - ( آل محسن ) - بطن من زبيد من القحطانية ، وزبيد يأتي نسبه عند ذكره في حرف الزاي ، قال الحمداني : ومنازلهم صرخد من بلاد الشام . 301 - ( آل محمود ) - بطن من جرم طي ، وجرم يأتي نسبه عند ذكره في حرف الجيم . ومنازلهم مع قومهم جرم ببلاد غزة من الشام . 302 - ( آل مرا ) - بكسر الميم - بطن من آل ربيعة من القحطانية ، وهم بنو