( الجفجف « 1 » ) وبنجد في حدّ مكة واد « 2 » يقال له ( وادى تربة « 3 » ) ينصب إلى ( بستان ابن عامر « 4 » ) وأسفل تربة لبنى هلال . وحواليه من الجبال ( الشّراة « 5 » ) و ( يسوم ) و ( قرقد « 6 » ) و ( معدن البرام « 7 » ) وجبلان يقال لهما ( شوانان « 8 » )

--> ( 1 ) بفتح الجيمين . قال ياقوت : « وهو في اللغة القاع المستدبر الواسع » . ( 2 ) ياقوت : « وتنحدر في حد مكة في واد » . وكنت آثرت عبارة ياقوت في نشرتى الأولى . وقال الشيخ حمد تعليقا على عبارة ياقوت : ولكننا حينما نعلم ببعد وادى تربة عن مكة نستطيع أن ندرك الخلل هنا » . ( 3 ) بضم ففتح ، ومثلها في أسماء البلدان « عرنة » بمكة . ( 4 ) قال الأصمعي وأبو عبيدة وغيرهما : بستان ابن عامر إنما هو لعمر بن عبيد اللّه بن معمر بن عثمان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب ، ولكن الناس غلطوا فقالوا بستان ابن عامر وبستان بنى عامر ، وإنما هو بستان ابن معمر . وقوم يقولون : نسب إلى حضرمي بن عامر ، وآخرون يقولون : نسب إلى عبد اللّه بن عامر بن كريز . وكل ذلك ظن وترجيم : وقال البطليوسى في الاقتضاب : بستان ابن معمر غير بستان ابن عامر ، فأما بستان ابن معمر فهو الذي يعرف ببطن نخلة ، وابن معمر هو عمر بن عبيد اللّه بن معمر التيمي . وأما بستان ابن عامر فهو موضع آخر قريب من الجحفة ، وابن عامر هذا هو عبيد اللّه بن عامر بن كريز . عن ياقوت . ( 5 ) ياقوت : الحجاز جبال تحجز بين تهامة ونجد ، يقال لأعلاها السراة كما يقال لظهر الدابة السراة . والسراة : جبال تمتد من اليمن حتى أطراف بوادي الشام . ( 6 ) وجدت تعليقا للشيخ حمد بخطه على نسخة الأستاذ رشاد عبد المطلب من نشرة الميمنى هذا نصه : قرقد جبل تدعه وأنت متوجه إلى الطائف بعد أن تجوز قرية الزيمة على يسارك ، ويسميه أهل تلك الجهة قردد ، تحريفا » . ( 7 ) وكذا في صفة جزيرة العرب 121 ومعجم البلدان ( 7 : 35 ، 56 ) وعند ياقوت ( في رسم معدن البرم ) والزمخشري في كتاب الجبال 155 « البرم » بوزن قفل . وأنشد ياقوت للقحيف : لقد نزلت في معدن البركة نزلة * فلأيا بلأى من أضاخ استقلت وأنشد في اللسان لأبى صخر الهذلي : ولو أن ما حملت حمله * شعفات رضوى أو ذرى برم وقال الزمخشري : « وضاخ سوق بها بناء وجماعة ناس لبنى عميلة ، وهي معدن البرم » . و « وضاخ » التي ذكرها الزمخشري لغة في « أضاح » . انظر الزمخشري 5 ومعجم البلدان ( أضاخ ) . وسيأتي قبل الكلام على ( الطائف ) بلفظ « البرم » . ( 8 ) ذكره البكري في رسم ( السين المهملة ) ، 765 وعرضا بالسين المهملة أيضا في 788 . وذكره الزمخشري 88 في السين المهملة ، أما ياقوت فقد ذكره في الشين المعجمة مرة ، وأخرى في السين المهملة ، واستظهر أن يكون تصحيفا . وعند الهمداني 172 « شوان » بالمعجمة .