فإن شئت كان الصّرم ما هبّت الصّبا * وإن شئت لم يفن التكرم والبذل ونسألك ما يغنى عن الجاهل المنى * ولا يستقيدنّ الجنيب ولا حبل « 1 » فغدا عليه عقيل أبوه بالسيف وقال : يا عدوّ اللّه ، من هذه المرّيّة ؟ واتّهمه بامرأته وقال : أتشبّب بأمّك ؟ ! فكلّمه أخوه فيه فحمل عليهما ، ويرميه عملّس بسهم في فخذه فصرعه . فثمّ حين يقول عقيل « 2 » : إن بنىّ رمّلونى بالدّم « 3 » * من يلق أبطال الرّجال يكلم شنشنة أعرفها من أخزم * ومن يكن ذا أود يقوّم وقال عقيل : لعمرك إنّى يوم أغذو عملّسا * لكالمتربّى حتفه وهو لا يدرى وإنّي لأسقيه غبوقى وإنّنى * لغرثان منهوك البآديل والنحر « 4 » * * *

--> ( 1 ) البيت لم يروه أبو الفرج . ( 2 ) الرجز منسوب في البيان والتبيين 1 : 331 واللسان ( رمل ) إلى أبى أخزم الطائي ، وهو جد أبى حاتم الطائي ، أو جد جده . ( 3 ) رمله بالدم : لطخه وضرجه ، كما في اللسان ( رمل ) عند إنشاد الرجز . وفي العقد 215 : 192 / 6 : 99 : « زملوني » بالزاي ، وهي رواية ضعيفة . وفي الأغانى 11 : 84 : « سربلونى » . وفي مجمع الأمثال : « ضرجونى » قال : « ويروى : رملونى ، وهو مثل ضرجونى » . ( 4 ) البيتان من أربعة في الأغانى 11 : 84 . وقبلهما . ألم تريا أطلال ، حنت وشاقها * تفرقنا يوم الحبيب على ظهر وأسبل من جرباء دمع كأنه * جمان أضاع السلك أجرته في سطر البآديل : جمع بأدلة ، وهي لحم الصدر . وقد كتب إزاء هذه الكلمة في النسخة « الذراعين ، صح » . وفي الأغانى كذلك : « منهوك الذراعين » .