ورأت سمات الأريحيّة والنّدى * ودلائل المعروف والإقدام واستخبرت عنّى فقلت لها امرؤ * نائى المواطن من كرام الشّام نبت الديار به وضاق فسيحها * عنه ففارقها بغير ملام قالت من أىّ الناس أنت فقلت من * أولاد منقذ في ذرى وسنام من معشر أبدا تروح رماحهم * بدم العدى مخضوبة الأعلام تحمى البلاد سيوفهم وتبيح ما * تحميه دونهم سيوف الحامي النازلين بكلّ ثغر خائف * والآمنين معرّة الجرّام « 1 » وإذا أناخ السائلون بجوّهم * عادوا ثقال الظّهر بالإنعام « 2 » كم فيهم عند الحقوق إذا عرت * من باذل متبرّع بسّام « 3 » تغنى يداه إذا هما همتا ندى * في المحل عن صوب الغمام الهامى يتهلّلون طلاقة ويخافهم * لسطاهم الآساد في الآجام « 4 » قالت فأين هم فقلت أبادهم * دهر وهل باق على الأيام ووددت لو ناهلتهم كأس الردى * ووردت قبلهم حياض حمامى فحياة مثلي بعد عزّ باذخ * ومعاشر غلب ومال نام ونفاذ أمر لا يردّ ، يطيعه * فيما قضى العاصي من الأقوام « 5 » لأشدّ من غصص الحمام وراحتى * بالموت غاية منيتي ومرامى « 6 » فبكت بزفرة موجع لو صادفت * حجرا لذاب من الزّفير الحامي وقال أيضا : حمّلت ثقلي بعد ما شبت العصا * فتحملته تحمّل المتكاره

--> ( 1 ) المعرة : الأذى والجناية . والجرام : جمع جارم ، وهو الجاني . وفي الأصل : « الحرام » . ( 2 ) الجو : ما انخفض من الأرض . وفي الأصل : « بنحوهم » ، صوابه في خ . ( 3 ) في الأصل : « متترع » ، صوابه ما أثبت من خ . ( 4 ) السطا ، أراد بها السطوات . ( 5 ) أي إن العاصي يخضع له . وفي الأصل : « مطيعه فيما قضى القاضي » ، صوابه في خ . ( 6 ) في الأصل : « لا شك » ، صوابه في خ .