ويقال رجل كالقناة ، وفرس كالقناة . قال عروة بن الورد « 1 » : متى ما يجيء يوما إلى المال وارثى * يجد جمع كفّ غير ملأى ولا صفر « 2 » يجد فرسا مثل القناة وصارما * حساما إذا ما هزّ لم يرض بالهبر « 3 » ويقال للرجل إذا لم يكن معه عصا : باهل ؛ وناقة باهل إذا كانت بغير صرار « 4 » . فصل في بديع ما جاء في عصا الكبر : وقال المولى مؤيّد الدّولة مؤلّف هذا الكتاب أطال اللّه بقاءه في المعنى : أسفى على عصر الشباب تصرّمت * أيامه لا بل على أيامى « 5 » لم أبكه أسفا على مرح الصّبا * ووصال غانية وشرب مدام لكن على جلدي وخوضى معركا * يرتاع فيه الموت من إقدامي بيدي حسام كلّما جرّدته * يوم الوغى أغمدته في الهام ولصدر معتدل الكعوب حطمته * في صدر كبش كتيبة قمقام « 6 » ونزال فرسان الهياج وكلّهم * فرق لهول تقحّمى ومقامي « 7 » ولقتلى الأسد الضّوارى نحطها * كالرّعد قعقع في متون غمام « 8 » تلقى إذا لاقيتها أسدا له * بأس يبيح به حمى الأجسام « 9 »

--> ( 1 ) الصواب أنه حاتم الطائي . ديوانه 121 والحماسة 2 : 374 . والبيتان في البيان 3 : 59 بدون نسبة . ( 2 ) جمع الكف ، بالضم ، هو قدر أن تجمع أصابعها وتضمها . يقول : لا يجد عندي الوارث كثيرا ولا قليلا ، بل شيئا بين بين . ( 3 ) الهبر : قطع اللحم . يقول : يأبى إلا أن يخالط العظم . ( 4 ) الصرار : خيط يشد فوق خلفها لئلا يرتضعها ولدها . البيان 3 : 74 . ( 5 ) هذه الأبيات مما لم يرو في ديوان أسامة . تصرمت : تقطعت . ( 6 ) الكبش : الرئيس والقائد . والقمقام : السيد الواسع الفضل . ( 7 ) الفرق : الخائف الفزع . ( 8 ) النحط : صوت معه توجع . ( 9 ) خ : « حمى الآجام » جمع أجمة ، وهي الشجر الكثيف الملتف .