أبو عبيد القاسم بن سلام الهروي

171

كتاب النسب

بن معين « 1 » وسمع علماءها وكتب بها « 2 » . مما يدل على أنه تابع عمله ونشاطه العلمي ، وأما الجانب الإيجابي لعمله بالقضاء ، فيظهر واضحا في ازدياد خبرته وثقافته في مجال الفقه والافتاء ، ويدل على ذلك معظم مواضيع كتبه الفقهية التي ألفها مثل كتاب الأموال - الإيمان والنذور - أدب القاضي « 3 » . . وغيرها . ومهما يكن الأمر فإن أبا عبيد بعد سفره إلى مصر قفل راجعا إلى بغداد حاضرة الخلافة الإسلامية ونزل بدرب الريحان ، وبدأ يفسر غريب الحديث ويسمعه للناس ، ولما انتهى من تأليف هذا الكتاب عرضه على عبد اللّه بن طاهر فاستحسنه وقال « إن عقلا بعث صاحبه على عمل مثل هذا الكتاب لحقيق ألا يحوج إلى طلب المعاش » وأجرى له عشرة آلاف درهم « 4 » . ولم يكن ( كتاب غريب الحديث ) الكتاب الوحيد الذي أهداه أبو عبيد إلى عبد اللّه بن طاهر بن الحسين بل تذكر المصادر أنه كان منقطعا تماما للأمير عبد اللّه بن طاهر ، وكلما ألف كتابا أهداه إليه فيحمل إليه مالا جزيلا « 5 » . وقد روى البغدادي عن ابن درستويه أن لأبي عبيد كتبا لم يروها ، وأنه رآها تباع في ميراث الطاهريين وهي كثيرة في أصناف الفقه كله « 6 » . وقد كان لعمل أبي عبيد كمؤدب ومعلم لأولاد الأمراء والقواد الأثر الكبير في حياته الاجتماعية ، فقد توفرت له فرصة الاحتكاك بأكابر العلماء والناس في بلاط هؤلاء فحدث وناقش وناظر أشهر علماء عصره ، واستطاع أن يثبت جدارته وكفاءته العلمية في عصر كان التنافس فيه على أشد ما يكون بين العلماء فكسب تقدير واحترام الخاصة والعامة بعلمه وثقافته إلى جانب خلقه الرفيع وورعه ، فقد قيل إن أبا دلف

--> ( 1 ) هو أبو زكريا يحيى بن معين بن عون المري ، توفي 233 ه ، كان محدثا ، أمينا ، صدوقا عالما بأحوال الرواة وأنسابهم ، صنف كتبا عن تراجم المحدثين ، ونسخ عددا من الأحاديث وترك مكتبة ضخمة كبيرة . انظر تاريخ التراث العربي لفؤاد سزكين 1 / 158 . ( 2 ) تهذيب التهذيب ابن حجر 8 / 308 ، طبقات المفسرين الداودي 2 / 34 ، وقد أكد أبو عبيد بنفسه أمر ذهابه إلى مصر ، فقد أورد في كتابه ( غريب الحديث ) أثناء حديثه عن الاختضاب بالصبيب ، ما يفيد بذلك إذ قال : ( إنه ماء ورق السمسم أو غيره من نبات الأرض ، وقد وصف لي بمصر ) انظر غريب الحديث 4 / 168 . ( 3 ) انباه الرواة 3 / 22 ، الفهرست ص 107 . ( 4 ) تاريخ بغداد 12 / 406 ، طبقات الحنابلة ص 191 . ( 5 ) انباه الرواة القفطي 3 / 23 ، طبقات المفسرين الداودي 2 / 35 . ( 6 ) تاريخ بغداد البغدادي 12 / 404 .