( والنقل ) ان كان عن الشارع فشرعى وهو ما في المقالة الأولى أو عن العرب فعربى وهو ما في الثانية أو عن متتبعى كلامهم فادبىّ وهو ما في الثالثة . ( والشرعي ) ان بحث فيه عن المعلومات من حيث تعلقها بذات اللّه تعالى وصفاته فعلم الكلام أو عن كلامه من حيث الامر والنهى فالتفسير أو عن كلام النبي صلى اللّه عليه واله وسلم من صحة الاسناد وعدمه فالحديث أو عن أدلة الفقه الاجمالية وما يتعلق بها فالأصول أو عن افعال المكلف صحة وفسادا فالفقه . ( والعربي ) ان بحث فيه عن الكلمات من حيث الجوهر والمادة فاللغة أو عن بنية الكلم فالتصريف أو الاصالة وعدمها فالاشتقاق أو الاعراب والبناء فالنحو أو عن كيفية الكتابة فالخط . ( والأدبي ) ان بحث فيه عن الكلمات من حيث مطابقتها الحال وعدمها فالمعانى أو ايراد المعنى بطرق مختلفة فالبيان أو عن وجوه التحسين بعدهما فالبديع أو عن أوزان المنظوم فالعروض أو عن أواخر الأبيات فالقافية . ( والعقلي ) ان بحث فيه عن الموجودات التي لا دخل لقدرتنا فيها فنظرى وهو ما في المقالة الأولى أو عمالها دخل فيه فعملى وهو في الثانية أو عما يتفرع على ذلك ففرعى وهو في الثالثة . ( والنظري ) اما مقصود بالذات أو وسيلة . ( والوسيلة ) ان بحث فيها عما يعصم مراعاته الذهن عن الخطأ فالمنطق أو عن كيفية تقرير الأدلة ورفع الشبهة فآداب البحث . ( والمقصود ) ان بحث فيه عن أحوال الموجودات لامن حيث المادة فالالهى أو من حيث المادة لكن لا من حيث المخالطة فالرياضى أو من حيث المخالطة فالطبيعي ( والعملي ) ان بحث فيه عن اكتساب الفضائل واجتناب الرذائل أولا . ( الأول ) ان تعلق بشخص فعلم الاخلاق أو باشخاص فعلم تدبير المنزل أو بالرئيس والمرؤس فعلم السياسة .