قال نعم من جاع في السوق يأكل في السوق ومن جاع في البيت يأكل في البيت . ( وقيل ) سأله رجل وهو لا يعرفه أغريب أنت فقال له اما عن العقل فنعم وأما عن الوطن فلا . ( وقيل ) ان بعض المجانين بال على باب مسجد فاجتمع الناس ليضربوه فقال لهم باللّه عليكم لو رأيتم حمارا بال على باب المسجد ماذا كنتم تصنعون هل تضربونه أم لا فقالوا بأجمعهم لا قال فاحسبونى مثله فضحكوا منه وانصرفوا عنه . ( وقيل ) مر بعض المجانين برجل فاخذ منه عشرة دراهم واشترى بها تمرا وجلس يأكله ويبلع النوى فسألوه عن ذلك ولأي شئ ما ترمي النوى فقال هكذا وزن لي البايع . ( وحكى المبرد ) قال دخلت دار المجانين في بغداد فوقفت بجهة مجنون فاطلعت له لساني فحوّل وجهه عنى فاتيت اليه من الناحية الأخرى فحوّل وجهه عنى فلما أضجرته رفع طرفه إلى السماء وقال يا رب انظر لمن قيدوه ولمن خلوه . ( فلما ) كان صبح غرة المعظم شعبان ، سنة ألف ومائة وثلاث وثلاثين من هجرة النبي سيد ولد عدنان ، توكلنا على الملك الديان ، ورحلنا إلى بلدة عالي مهان ، صحبة السيد السند ، الصدر المعتمد ، شيخى في علوم الشريعة والطريقة ، ودليلي إلى الوصول لعلم المعرفة والحقيقة ، من هو لنهج السلوك ساع وداعى ، مولانا السيد يوسف بن السيد عبد الرحيم الرفاعي : فادرأ بها في نحور البيد جافلة * معارضات مثاني اللجم بالجدل ( افهم هذه الفائدة ) مثاني جمع مثنى من قولك جاء القوم مثنى مثنى اى اثنين اثنين ومثنى لا ينصرف لما فيه من العدل والصفة لأنه عدل به عن اثنين اثنين فالعدل فيه تحقيقى قال اللّه تعالى أولى أجنحة مثنى وثلاث ورباع وقال تعالى فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع معناه اثنين اثنين وثلاثة ثلاثة وأربعة أربعة ( قال الصفدي ) في شرح لامية العجم في شرح هذا البيت وقد تمسك بعض