يا قاتل اللّه صبيانا تجيء بهم * أم الهنيّين من زند لها واري فقيل له : إنّما هو أمّ الهنيبر وهي الضّبع . ويقال لها أم عامر فقال : هكذا أنشدنيه الكسائي ، فأحال على الكسائي . حكى أبو الحسن الطّوسي ، قال : كنّا في مجلس اللحياني « 1 » وهو على أن يملي نوادره ضعف ما أملى . فقال : « مثقّل استعان بذقنه » . فقام ابن السكّيت إليه - وهو حدث - فقال : يا أبا الحسن : إنّما تقول العرب : « مثقّل استعان بدفّيه » ؛ لأنّ البعير إذا رام النّهوض استعان بجنبيه . فقطع الإملاء . فلمّا كان في المجلس الثّاني أملى : تقول العرب : « هو جاري مكاشري » فقام إليه ابن السكّيت . وقال : أعزك اللّه إنما « هو جاري مكاسري » . أي كسر بيتي إلى كسر بيته . فقطع الإملاء ، وما أملى بعد ذلك . وقال : من احتجّ عن اللّحياني : البعير إذا رام النّهوض استعان بعنقه وذقنه ، والمثل على ما رواه اللحياني صحيح . وروى ابن السّكيت « 2 » « 3 » : [ الرجز ] هرق لها من قرقري ذنوبا * إن الذّنوب تنفع المغلوبا

--> ( 1 ) اللحياني : هو علي بن الحسين . وقيل : ابن المبارك ، الختلي ، أبو الحسن البغدادي ، المعروف باللحياني ، من بني لحيان ، غلام الكسائي ، توفي في حدود سنة 210 ه ، له كتاب النوادر المشهورة ( كشف الظنون 5 / 668 ) . ( 2 ) ابن السكيت : هو أبو يوسف يعقوب بن إسحاق البغدادي ، الأديب اللغوي المعروف بابن السكيت ، توفي سنة 246 ه ، له من المصنفات : « إصلاح المنطق » ، « سرقات الشعراء وما اتفقوا عليه » ، « شرح شعر الأخطل » ، « تفسر شعر أبي نواس » ، « شرح شعر الأعشى » ، « شرح شعر زهير » ، « شرح شعر عمرو بن ربيعة » ، « شرح شعر قتال الكلابي » ، « شرح المعلقات » ، « غريب القرآن » ، « كتاب الإبل » ، « كتاب الأجناس » ، « كتاب الأضداد » ، « كتاب الألفاظ » ، « كتاب الأمثال » ، « كتاب الأنساب » ، « كتاب الأنواء » ، « كتاب الأيام والليالي » ، « كتاب البحث » ، « كتاب الحشرات » ، « كتاب الزيرج » ، « كتاب السرج واللجام » ، « كتاب الفرق » ، « كتاب فعل وأفعل » ، « كتاب القلب والإبدال » ، « كتاب المثنى والمبنى والمكنى » ، « كتاب المذكر والمؤنث » ، « كتاب المقصور والممدود » ، « كتاب النبات والشجر » ، « كتاب النوادر » ، « كتاب الوحوش » ، « معاني الشعر الصغير » ، « معاني الشعر الكبير » ، « منطق الطير » . ( كشف الظنون 6 / 536 - 537 ) . ( 3 ) الرجز بلا نسبة في المخصص 17 / 18 .