الأخنسيّة : أصحاب الأخنس يحرّمون البنات ، والغيلة ويقفون عمّن في دار التّقية حتّى يعرفوه . العبدية : رأوا أخذ زكاة أموال عبيدهم إذا استغنوا ، وإعطاءهم إذا افتقروا . الشّيبانية : أصحاب شيبان بن سلمة . الزّياديّة : أصحاب زياد بن عبد الرحمن . العشريّة : وهم الرّشيدية ، كانوا يرون فيما سقي بالأنهار الجارية نصف العشر ، وخالفت الزيادية في إيجابها العشر . المكرمية : أصحاب أبي مكرم . قالت : تارك الصلاة كافر ، ومن أتى كبيرة فهو جاهل باللّه . وقالت بالموافاة . الفديكية : أصحاب أبي فديك الذي غلب على عسكره نجدة ، وأنكر عليه . الحفصيّة : وصاحبهم حفص بن أبي المقدام وهم إباضيّة : زعم أنّ من عرف اللّه ثم أنكر الأنبياء أو غير ذلك فهو كافر ، وليس بمشرك . اليزيدية : رئيسهم يزيد بن أنيسة يتولّى الإباضيّة كلّها ، والمحكّمة الأولى . ويزعم أنّ اللّه يبعث رسولا من العجم وينزل عليه كتابا بغير شريعتنا ويكونون صابئين . الحارثية : أصحاب الحارث الإباضي . يقولون بالعدل وأنّ مخالفيهم كفار غير مشركين تحلّ مناكحتهم ، ويحرم سبيهم . ودار مخالفيهم دار توحيد إلّا عسكر السّلطان فإنه دار بغي ، وأنّ مرتكبي الكبائر موحّدون غير مؤمنين . الواقفيّة : وقفت في جواز بيع الأمة من مخالفيهم ويسمون : « صاحب » المرأة . الضحّاكية : ويقال لهم : أصحاب النّساء ، وجوّزوا تزويج المرأة المسلمة من كفّار قومهم في دار التّقية . البيهسيّة : أصحاب أبي بيهس هيصم بن جابر . كفّر من حرّم بيع الأمة من المخالفين . وكلّ ذنب لم يحكم اللّه تعالى فيه حكما مغلظا فهو مغفور عنده .