فإن يك عامر قد قال جهلا * فإنّ مطيّة « 107 » الجهل الشباب ومنه قوله : لمّا تبدّى الصّبح من حجابه * كطلعة الأشمط من جلبابه أخذه من قول أبى النّجم : كطلعة الأشمط من كسائه وقوله : تعدّ عين الوحش من أقواتها أخذه من قول أبى النجم أيضا . هذا إلى ما لا يوصف من أخذه وإغاراته فيما تقدمه الناس فيه ، فما ظنك بما يتأخر فيه عن أصحابه . ولكنه رزق في شعره أن سار ، وحمله الناس ، وقدمه أهل مصره مع كثرة لحن وإحالة ، لو كشفتها لرميت بأكثر شعره . وإنه مع ذلك ليحسن كثيرا ، فأما على ما يفرط فيه الجهال فلا . حدثني أبو عبد اللّه الحكيمى ، قال : حدثني ميمون بن هارون الكاتب ، عن أحمد بن الحارث ، قال : لقى أبا نواس مسلم بن الوليد ، فقال له : يا حسن ؛ حدثني عن قولك « 108 » : جريت مع الصّبا طلق الجموح * وهان علىّ مأثور القبيح لم جعلت فرسك جموحا ، ولم سميت لهوك قبيحا ؟ فقال : يا مسلم ، الجموح أبعد الأفراس شأوا ، وأبطؤها فتورا ؛ وسميت لهوى قبيحا إيثارا للعقل لا اتّباعا للجهل . قال ميمون : وقال لي غيره : اجتمع أبو نواس ومسلم يوما ، فقال له مسلم : ما أعلم لك بيتا إلا مدخولا معيبا ساقطا ؛ فأنشد أىّ بيت أحببت . فأنشد أبو نواس إنشاد المدلّ [ 165 ] « 109 » :

--> ( 107 ) في الديوان : مظنة . . . ( 108 ) ديوانه 135 . ( 109 ) ديوانه 132 ، وقد سبق .