قال قدامة بن جعفر الكاتب « 104 » : الإقواء في شعر الأعراب كثير ، وفيمن دون الفحول من الشعراء ؛ وهو أن يختلف إعراب القوافي ، فتكون قافية مرفوعة وأخرى مخفوضة . قال إسحاق : قلت ليونس : عبيد اللّه بن الحرّ يقوى ؟ فقال : الإقواء خير منه . وقد ركب بعض الفحول الإقواء في مواضع ؛ مثل ما قال سحيم بن وثيل الرياحي « 105 » : عذرت البزل إن هي خاطرتنى * فما بالى وبال ابن « 106 » اللّبون وما ذا يدّرى « 107 » الشعراء منّى * وقد جاوزت رأس الأربعين « 108 » فنون الأربعين مفتوحة ، ونون اللبون مكسورة ، ولكن كأنه وقف القوافي فلم يحركها . وقد قال جرير « 109 » : عرين من عرينة ليس منّا * برئت إلى عرينة من عرين [ 62 ] عرفنا جعفرا وبنى عبيد * وأنكرنا زعانف آخرين « 110 »

--> ( 104 ) نقد الشعر 109 . ( 105 ) الطبقات 59 ، وقد سبق . ( 106 ) قلت : المعروف : ابني لبون . ( هامش الأصل ) . ( 107 ) في نقد الشعر : وما ذا تبتغى الشعراء منى . . . ( 108 ) النون مضبوطة بفتحة وكسرة في الأصل . وفي الطبقات كسرت النون . ( 109 ) ديوانه 577 ، ونقد الشعر 109 ، والطبقات 59 ، وقد سبق . ( 110 ) النون مكسورة في الطبقات .