أخبرني إبراهيم بن محمد بن عرفة النحوي ، عن محمد بن يزيد المبرّد ، قال : عيب على الفرزدق قوله « 148 » : يا أخت ناجية بن سامة إنني * أخشى عليك بنىّ إن طلبوا دمى وقالوا : ما للمتغزل وذكر الأولاد والاحتجاج بطلب الثارات ؟ هلا قال كما قال جرير « 149 » : قتلننا ثم لم يحيين قتلانا وكما روى عن ابن عباس فإنه - وإن كان في باب الجدّ - أشكل بمذهب الغزل ، وهو قوله : هذا قتيل الحبّ لا عقل ولا قود حدثني إبراهيم بن شهاب ، قال : حدثنا الفضل بن الحباب ، عن محمد بن سلام « 150 » ، قال : قال العلاء بن حريز - وكان قد أدرك الناس وسمع - قال : كان يقال للأخطل : إذا لم يجئ سابقا سكيت « 151 » ؛ والفرزدق ، لا يجيء سابقا ولا سكيتا ؛ فهو بمنزلة المصلّى . وجرير يجيء سابقا وسكيتا ومصلّيا . قال ابن سلام : وتأويل قوله أنّ للأخطل خمسا أو ستّا أو سبعا طوالا روائع غرّا جيادا ، هو بهنّ سابق ، وسائر شعره دون أشعارهما ؛ فهو فيما بقي بمنزلة السّكيت . والسكيت : آخر الخيل في الرهان . ويقال : إن الفرزدق دونه في هذه الروائع ، وفوقه في بقية شعره ؛ فهو مصلّ « 152 » . والمصلّى : الذي يجيء بعد السابق ، وقبل السكيت .

--> ( 148 ) ديوانه 778 ، وقد سبق . ( 149 ) ديوانه 595 ، وطبقات ابن سلام 320 ، 352 ، 461 ، وصدره : إن العيون التي في طرفها حور ( 150 ) الطبقات 315 ، والأغانى 8 - 26 . ( 151 ) السكبت - وتشدد الكاف : آخر خيل الحلبة ( القاموس ) . ( 152 ) في الطبقات والأغانى : فهو كالمصلى أبدا .