وقول ساعدة بن جؤيّة « 103 » : فلو نبّأتك الأرض أو لو سمعته * لأيقنت أنى كدت بعدك أكمد لو قال : إني بعدك كمد كان أبلغ من قوله : كدت أكمد . وقول ابن أحمر « 104 » : غادرنى سهمه أعشى وغادره * سيف ابن أحمر يشكو الرأس والكبرا أراد غادرنى سهمه أعور ، فلم يمكنه ، فقال : أعشى . وقول طرفة « 105 » : كأنّ جناحي مضرحىّ تكنّفا * حفافيه شكّا في العسيب بمسرد « 106 » وإنما توصف النجائب برقّة شعر الذنب وخفّته ، وجعله هذا كثيفا طويلا عريضا . وقول امرئ القيس « 107 » : وأركب في الرّوع خيفانة * كسا وجهها سعف منتشر شبه ناصيتها بسعف النخلة ، وإذا غطّى الشعر العين لم يكن كريما . وقول الحطيئة « 108 » : ومن يطلب مساعي آل لأي * تصعّده الأمور إلى علاها كان ينبغي أن يقول : من طلب مساعيهم [ 40 ] عجز عنها وقصّر عن بلوغها ، فأما إذا ساوى بهم غيرهم فأىّ فضل لهم .

--> ( 103 ) ديوان الهذليين 1 - 238 ، والصناعتين 93 ، وعيار الشعر 99 . ( 104 ) اللسان ( ضرح ) ، وعيار الشعر 99 ؛ وفيه : والكبدا . ( 105 ) والصناعتين 93 ، وعيار الشّعر 99 . ( 106 ) المضرحى : النسر ، وبجناحيه شبه طرف ذنب الناقة وما عليه من الهلب ( اللسان ) ، والعسيب عظم ذنبه . والمسرد : المثقب . ( 107 ) ديوانه 163 ، والصناعتين 94 ، وعيار الشعر 99 . ( 108 ) ليس في ديوانه الذي بأيدينا . وهو في الصناعتين 94 ، وعيار الشعر 99 .