ويعنينا ثناء القفطي عليه وإشادته بمصنفاته وتنويهه بتثبّته وتحقيقه ، ومن ذلك أنه : « عرف في البلدان بتصانيفه الحسان المشهورة ، قرأ الأصول وأحكمها ، ثم أخذ في التصنيف فأحسن كل الإحسان ، فيما جمعه وصنّفه ، وأربى على من تقدّم بالترتيب والتحقيق ، واستدرك على بعض من زلّ قبله من المصنّفين ، وأصلح مواضع الغلط » « 1 » . وأورد الحموي أسماء مصنّفاته ، فذكر في آخرها : « كتاب منية الراضي في رسائل القاضي » « 2 » ، وتبعه القفطي في ذكر هذه المصنفات ، غير أن المحقّق المطبوع من « إنباه الرواة » يورده باسم « منية الراضي في مسائل القاضي » « 3 » ، ولعل ذلك تحريف وقع فيه النساخ أو سهو فات المحقق ، أو خطأ لم يتبينه القفطي ابتداء . ولم أجد في تراجم القدماء للميدانى من أشار إلى هذا الكتاب غير الحموي والقفطي ، وقد بدا أنه من أقل كتبه شهرة ، فأغفله السيوطي ، ولم يذكره مع ما ذكره من مؤلفات الميداني ، وتخلص من ذلك بقوله إن له من المصنفات أيضا : « غير ذلك » « 4 » ، كما أغفله حاجى خليفة ( ت 1067 ه / 1658 م ) في كتابه : « كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون » ، أما إسماعيل البغدادي ( ت 1339 ه / 1920 م ) فقد أشار إليه في : « إيضاح المكنون ، في الذيل على كشف الظنون . . . » ، دون ذكر مؤلفه ومكان وجوده « 5 » . ومن الجدير بالذكر أن الزركلي في كتابه « الأعلام » لم يذكر هذا الكتاب ، وأن بعض المعاصرين ممن تحدّثوا عن أبي الفضل الميداني لم يهتد إلى موضوعه ، ولم يتح له أن يطلع عليه « 6 » .

--> ( 1 ) إنباه الرواة 1 / 121 . ( 2 ) أما كتبه الأخرى ، فهي : جامع الأمثال ، السامي في الأسامى ، النموذج في النحو ، الهادي للشادى ، النحو الميداني ، نزهة الطرف في علم الصرف ، شرح المفضليات - معجم الأدباء 5 / 46 . ( 3 ) إنباه الرواة 1 / 124 . ( 4 ) بغية الوعاة 1 / 356 - 357 . ( 5 ) طبعة المثنى ، بغداد ، د . ت ، 2 / 596 . ( 6 ) انظر ما كتبه محمد عبد الغنى حسن في : « مؤلفات رائدة لمؤلفين رواد » ، سلسلة كتاب الهلال ، العدد 363 ، القاهرة ، مارس 1981 م ، ص 28 .