منية الراضي في رسائل القاضي ( أ ) دراسة موضوعية : لا تقف التجارب الإنسانية عن حد ، بل تتجدد مع تجدد الحياة ، وتتغير بتغير الملابسات ، فلا يمكن القول بأن فنا أدبيا مثل فن الرسائل ، يقتصر على موضوعات بعينها لا يتعداها ، ولكن ثمة أغراض عامة متفق على شيوعها فيه ، منها الرسائل الإخوانية ، التي صنّفها القلقشندي وعدّد لها سبعة عشر نوعا « 1 » ، وذكر أن الكافّة تشترك في الحاجة إليه ، فالرئيس يكتب بها إلى المرءوس ، والمرءوس إلى الرئيس ، والنظير إلى النظير ، وقال : « والكاتب إذا كان ماهرا أغرب معانيها ، ولطّف مبانيها ، وتسهّل له فيها ما لا يكاد أن يتسهّل في الكتب التي لها أمثلة ورسوم لا تتغيّر ولا تتجاوز » « 2 » ، ويعنى بهذا النوع الأخير الكتب الديوانية الرسمية ، مثل العهود والتقاليد وكتب التلقيب والتنويه والإحماد وانتقال الخلافة . . . وموضوعات « منية الراضي في رسائل القاضي » كثيرة متعددة ، ففي الباب الأول تصوير لفرحة المهنئ حين يهنئ قائدا أو وزيرا أو واليا أو قاضيا أو قافلا من الحج ، بما أتيح لكل منهم من تيسير ومحلّ رفيع ، وفي الباب الثاني تصوير لمعاني الشكر وامتنان الشاكرين تجاه من يسدون المعروف ، وفي الثالث مدح وثناء على ذوى الفضل والهمم والمراتب ممن يتوسل بجاههم لدرك الرغائب ويتشفع بهم لإسعاف المحتاجين ، وفي الرابع بسط لمشاعر الشوق والحنين حين يفارق الصديق صديقه فتلتهب الذكريات ويشتد الألم ، وفي الخامس نماذج قوية من مشاعر العتاب الرقيق بين الأودّاء تدعو إلى التواصل ونبذ الوحشة وقطع أسباب الموجدة ، وفي السادس فصول من الشكوى والضيق بسبب جفوة الأصدقاء وفصول أخرى من الاعتذار عن التقصير والإخلال ، وفي السابع عيادة ومحاولة للتخفيف عمّن ألّم بهم عارض المرض ، وفيه أيضا تعزية وتسلية ودعوة من رزئوا بفقد الأعزاء إلى الصبر والتسليم ، وفي الثامن مداعبات وممازحات مما يدور بين الأصدقاء طلبا للهزل واستدعاء للظرف ، وفي التاسع فصول وصفية خالصة ، تصف الكتب والألفاظ والخطوط والأقلام والأشعار والمنثور من الكلام ، كما تصف أيضا رحلة الصيد في يوم مشمس جميل مع طبيعة فاتنة وخيول فارهة ، أما الباب العاشر فيقدم

--> ( 1 ) هي : التهاني - التعازى - التهادى والملاطفة - الشفاعات والعنايات - التشوق - الاستزارة - اختطاب المودّة وافتتاح المكاتبة - خطبة النساء - الاسترضاء والاستعطاف والاعتذار - الشكوى - استماحة الحوائج - الشكر - العتاب - العيادة والسؤال عن حال المريض - الذم - الإخبار - المداعبة ، انظر : صبح الأعشى 9 / 5 - 228 . ( 2 ) صبح الأعشى 9 / 5 .