وأنه من فروض الكفايات ، والقائلون بحرمته أو كراهته ، أرادوا غير هذا الفن الذي قد اشتهر بالكلام في زمانهم ، وعرفت ما وقع في خلق القرآن وقدمه من الفتن والمحن ، فلا علينا أن نذكر هاهنا نبذا من الكتب المصنفة في هذا الفن . [ الكتب المصنفة في علم الكلام : ] منها : ( قواعد العقائد ) و ( التجريد ) ، كلاهما لخواجة نصير الدين الطوسي ، وقد عرفته . وعلى التجريد شروح : ( شرح شمس الدين الأصفهاني ) ، وستعرف ترجمته ، وعليه حواش لابن المطهر الحلي ، ثم للفاضل الشريف الجرجاني . ومن شروحه : ( شرح أكمل الدين ) ، وقد مر ذكرهم . ومن شروحه : ( شرح مولانا علي بن محمد القوشيجي السمرقندي ) ، وعليه حواش لمولانا جلال الدين الدواني ، وللسيد صدر الدين الشيرازي ، ثم دار الكلام بينهما مرارا ، ورتبوا حواشي أطوارا يعرفها أهلها . ومنها ( الطوالع ) للبيضاوي ، وقد مر ذكره . وعليه شروح أفضلها وأحسنها : ( شرح شمس الدين الأصفهاني ) ، وهو محمود بن أبي القاسم بن محمد الأصبهاني ، الشيخ شهاب الدين أبو الثنا . ( ولد ) بأصبهان سنة أربع وسبعين وستمائة ، وبرع في فنون العقليات ، وقدم دمشق ، ودرس بالرواحية ، ثم قدم مصر ، ودرس بالمعزية ، وأقام بها إلى حين وفاته . وله التصانيف الكثيرة : 1 - شرح مختصر ابن الحاجب ؛ 2 - وشرح الطوالع ؛ 3 - وشرح المطالع ؛ 4 - وناظرة العين ، وغيرها ؛ 5 - وشرع في تفسير كبير لم يتمه ، قال ابن السبكي في ( طبقاته الكبرى ) : أوقفني على بعضه ؛ 6 - وله : شرح البديع للساعاتي في أصول الفقه . ( توفي ) في ذي القعدة سنة أربع وأربعين وسبعمائة بطاعون مصر .